الحمد لله والصلاة و السلام على أشرف الانبياء والمرسلين

وأهل بيته الطيبين الطاهرين

اللهم صل على محمد و آل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

" وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ "

نظراً لكثرة التساؤلات في ( عصمة الانبياء )

أعددت موضوعاً مختصر في هذا الجانب

أولا : عقيدتنا في عصمة الأنبياء :

قال السيد المرتضى ( طاب ثراه ) :

قالت الشيعة الامامية

لا يجوز عليهم شئ من المعاصي والذنوب كبيرا كان او صغيرا

لا قبل النبوة ولا بعدها، ويقولون في الائمة مثل ذلك .


وقال الشيخ الصدوق ( طاب ثراه ) :

اعتقادنا في الانبياء والرسل والائمة والملائكة ( عليهم السلام )

انهم معصومون مطهرون من كل دنس

وأنهم لايذنبون ذنباً صغيراً ولاكبيرا ..


هذا ولنا عودة بمشيئة الله

وسلام على ال ياسين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتُه
هنـاك الكثير من المصادر الإسرائيلية تبث عكس هذهِ الحقيقة وهي عصمة الأنبياء عليهم السلام .
طيب الله أنفاسكم أخي الفاضل خـ العترة ـادم , ولا فض فوك ..
نسألكم الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد و آل محمد

أشكر تواجد الاخوة والاخوات

ولاحرمنا هذه الإطلالة

ونحن بخدمة الجميع في هذا الصرح المبارك

تعريف العصمة : -

العصمة في اللغة :

( العصمةُ ) المنع يقال ( عصمةُ ) الطعام

أي منعه من الجوع و ( العصمة ) أيضاً الحفظ

وقد ( عصمه ) بعصمة بالكسر ( عِصمةً فانعصم )

العصمة في الاصطلاح :

التنزه عن الذنوب والمعاصي صغائرها وكبائرها

وعن الخطأ والنسيان بل كل فعل ينافي المروءة

كالتبذل بين الناس , والاكل في الطريق

والضحك العال , وكل مايستهجن فعله عند العرف العام


لنا عودة بمشيئة الله

وسلام على ال ياسين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتُه
بوركتَ وبوركتَ جهودك أخي الفاضل خـ العترة ـادم , وجزاك الله خيراً
تابع فنحنُ معكم متابعون
نسالكم الدعاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد

أشكر تواجد الاخوة والاخوات

ولاحرمنا من هذه الإطلالة

دليل عصمة الأنبياء :

لانحتاج لأدلة على وجوب العصمة_ ويكفينا الدليل العقلي _

وهو لو جاز أن يفعل النبي المعصية أو الخطأ

فلا يجب إتباعه في شيء من الأشياء فتذهب فائدة البعثة

بل يصبح النبي كسائر الناس ليس لكلامهم ولالعملهم

تلك القيمة العالية التي يعتمد عليها دائماً .

كما لاتبقى طاعة حتمية لأوامره ولاثفة مطلقة بأقواله وأفعاله


نسأل الله الثبات

وسلام على ال ياسين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتُه
لو لم يكن الأنبيـاء معصومين لمـا صدقهم النـاس وسيشعرون بتشكك في كلامهم .
بارك الله فيكَ أخي الفاضل خـ العترة ـادم , وجعلكَ الله خادماً لمحمد وآلِ محمد عليهم أفضل الصلاة والسلام
وفقكم الله تعالى لمـا يحب ويرضى
نسألكم الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
أشكرك اخي خادم العترة
وأسمح لي ان أشرك بما سأكتبه
جزاكم الله خير الجزاء

عصمة النبي في القرآن الكريم

إنّ العصمة ذات مراحل أربع، وقد تكفل القرآن ببيان تلك المراحل في مورد الاَنبياء عامة، ومورد النبي الاَكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) خاصة، وسيوافيك بيان تلك المراحل ودلائلها القرآنية.

فإذا كان القرآن هو أوّل من طرح هذه المسألة بمراحلها ودلائلها، فكيف يصح أن ينسب إلى الشيعة ويتصور أنّهم الاَصل في طرح هذه المسألة؟!

وإن كنت في ريب مما ذكرناه ـ هنا ـ فلاحظ قوله سبحانه في حق النبي الاَكرم حيث يصف منطقه الشريف بقوله: (وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى * إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحى) .(1) فترى الآيتين تشيران ـ بوضوح ـ إلى أنّ النبي لا ينطق عن ميول نفسانية وانّ ما ينطق به، وحي أُلقي في روعه وأُوحى إلى قلبه، ومن لا يتكلم عن الميول النفسانية، ويعتمد في منطقه على الوحى يكون مصوناً من الزلل في المرحلتين: مرحلة الاَخذ والتلقّي ومرحلة التبليغ والتبيين.

على أنّ الآيات القرآنية تصف فوَاده وعينه بأنّهما لا يكذبان ولا يزيغان
ولا يطغيان، إذ قال سبحانه: (ما كَذَبَ الْفُوَادُ ما رَأَى *... ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى) .(1) أفيصح بعد هذه الآيات القرآنية تصديق ما ذكره هذا المستشرق اليهودي أو ذاك المستشرق النصراني فيما زعما في كون الشيعة مبدأ لطرح العصمة على بساط البحث، وانّه وليد تكامل علم الكلام عند الشيعة في عصر الاِمام الصادق(عليه السلام) مع أنّا نرى أنّ للمسألة جذوراً قرآنية ولا عتب على الشيعة أن يقتفوا أثر كتاب الله سبحانه، ويصفوا أنبياءه ورسله بما وصفهم به صاحب العزة في كتابه.

وفقكم الله لكل خير
أشواقي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتُه
طيب الله أنفاسكم اخي الفاضل الوسيم على هذهِ الإضافة , وفقكم الله تعالى
نسألكم الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد

أشكر تواجد الاخوة والاخوات

وأخص بالشكر الأخ ( الوسيم ) على إضافته

نعود ببقية الموضوع بتأويل عصمة الانبياء :-

تأويل عصمة آدم ( عليه السلام ) :

(مسألة) مما تعلقوا به قوله تعالى في قصة آدم (ع) :

( وعصى آدم ربه فغوى ) .

وقالوا وهذا تصريح بوقوع المعصية التي لاتكون إلا قبيحة

وأكده بقوله " فغوى "وهذا تصريح بوقوع المعصية

والغي ضد الرشد.


(الجواب) : يقال لهم أما المعصية فهى مخالفة الامر

والامر من الحكيم تعالى قد يكون بالواجب وبالمندوب(1) معا

فلا يمتنع على هذا أن يكون آدم ( عليه السلام )

مندوبا إلى ترك التناول من الشجرة

ويكون بمواقعتها تاركا نفلا وفضلا وغير فاعل قبيحا

وليس يمتنع أن يسمى تارك النفل عاصيا

كما يسمى بذلك تارك الواجب .

فإن تسمية من خالف ماأمر به سواء كان واجبا أو نفلا بأنه عاص ظاهرة

ولهذا يقولون أمرت فلانا بكذا وكذا من الخير فعصاني وخالفني

وإن لم يكن ماأمره به واجبا

وأما قوله ( فغوى ) ، فمعناه انه خاب

لانا نعلم انه لو فعل ما ندب اليه

من ترك التناول من الشجرة لاستحق الثواب العظيم .


الخلاصة : إن آدم أمر بمستحب وتركه

ولايسمى تارك المستحب عاصياً كما أسلفنا


هذا ولنا عودة ...

وسلام على ال ياسين


______________

(1) : المندوب في الأحكام هو المستحب

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتُه
( وعصى آدم ربه فغوى ) .
آمنـا بالله صدق الله العلي العظيم
المقصود من هذهِ الأية الشريفة إن المعصية أمر إرشادي لا مولوي و الأنبياء عليهم السلام معصومون من المعصية و المخالفة في أمر يرجع إلى الدين الذي يوحى إليهم من جهة تلقيه فلا يخطئون، و من جهة حفظه فلا ينسون و لا يحرفون، و من جهة إلقائه إلى الناس و تبليغه لهم قولا فلا يقولون إلا الحق الذي أوحي إليهم و فعلا فلا يخالف فعلهم قولهم و لا يقترفون معصية صغيرة و لا كبيرة لأن في الفعل تبليغا كالقول.
أحسنت أخي الفاضل خـ العترة ـادم , وجوزيتَ خيراً إن شاء الله تعالى
تابع وسنكون من المتابعين
نسألكم الدعاء

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ..

(اللهم انا سمعنا مناياً ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا )

بارك الله فيكم مولانا و بوركت الإضافات الولائية ..

دمتم جميعاً بحفظ المولى

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و أهلك أعدائهم يارب العالمين



ألف شكر لك أخي خادم العتره على هذا الطرح الرائع جدا و المفيد


و الشكر أيضا للأخ نجف و الأخ قباوي على مداخلاتهم المفيده


صح ما ذكرته أخي خادم العتره فإن كانوا الأنبياء غير معصومين فلأصبحنا نشك بالأحكام التي لدينا و الأقوال

لكن الدين كامل و الكامل الله عز و جل و عصمة الأنبياء سبب لكمال الدين الاسلامي



الله يعطيكم الف عافيه جميعا


لكم أرقى تحية حسينيه

من .. العاشقه الحسينيه