[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وثبتنا على ولايتهم ياكريم

قال رسول الرحمة صلى الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين

(مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه )

هل تعرف جارك ؟؟؟

هل الجار مجرد شخص يسكن امامك او بجوارك ليست له اي حقوق عليك ؟؟؟

ماهو المطلوب منا تجاه جيراننا سواءا موالين او غير موالين ؟؟؟

هل كانت الجيره في ايام اباءنا واجدادنا كما هي عليه اليوم ؟؟؟

هل تقـطــّـعت كــــُـل اسباب المودة و الرحمة بين الجار وجاره ؟؟؟

هل اتذكر جاري فقط عند المصيبه وانساه عند الفرح ؟؟؟

هل غنى او فقر الجار يغير من مفهوم الجيرة لديك ؟؟؟

هل اتى اليوم الذي اصبحت فيه زيــارة الجار لجاره مفاجأه .. غير ســارّه..!!

اسئله اطرحها عليكم اخوتي واخواتي عن الجيرة وحقوقها علّي احصل منكم على الجواب الشافي

تحيااااااااااااااااااااااااتي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله محمد
الووووووووو
ازيدك من الشعر بيت يجعل ادق التفصيل اكبرها مفر له

بصراحه اول على ما اسمع ما كا نو الناس كذا عكس الي نشوف اليوم

( يا زين الفركه)


اخوكم الباشه
الــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد آل محمد:
بصراحة أصبحنا في وضع بعيد كل البعد عن أشياء نحن نعتقد بوجبه و كل و كل مشكلنا بابه عدم الألتزم بما نقول ونعتقد و هذا أكبر دليل على ضعف عقيدتنا واقع لذلك ينعكس هذا الشي علينا و نقوم بفعله من من يستطيع أنكار حقوق ولكن كل يتطيع عدم فعله هذه من الأسباب الرئيسية المؤدية إلى هذا الطريق.

أحسنتم اخوتي
هناك أشياء فقدناها وينبغي لنا ان نسطر كل ما نعتقده ونجسده على الأمر الواقع
فحقوق الجار هي من الواجبات الدنية كما جاء في الاثر وكما ذكرتم إخوتي
ولو نظرنا إلى ماقبل عقدين أو ثلاثة لوجدنا أبآنا لا يستهنون بمسألة الجار واكن لا يغير الله بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم
هذه فعلاً مشكلة بحد ذاتها فأين الحولول وما هي جزاكم الله خير الجزاء

أشواقي

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد آل محمد:
بصراحة أصبحنا في وضع بعيد كل البعد عن أشياء نحن نعتقد بوجبه و كل و كل مشكلنا بابه عدم الألتزم بما نقول ونعتقد و هذا أكبر دليل على ضعف عقيدتنا واقع لذلك ينعكس هذا الشي علينا و نقوم بفعله من من يستطيع أنكار حقوق ولكن كل يتطيع عدم فعله هذه من الأسباب الرئيسية المؤدية إلى هذا الطريق.


أحسنت خيو السمو
مؤيد لما قالت.

أخوك
إبن عقيل

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي علي محمد وا ل محمد الطيبين الطاهرين .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اختلف الجيل يغيرمن اختلف الجار تغير فكير الناس الحين من ناحيت الجار

من حيث المعرفه الجديده او التداخل مع الجيران يكون في هذا الوقت صعب للغايه

في السابق كانت احواش تجمع الجيران على وجه بعض الحين اختلف الوضع بسبب

الشقاق الي تعزل الجار عن جاره

ويقال ( اختر الجار قبل الدار) ومعدره على التقصير

السلام على الحوراء الانسيه

اللهم صلي على محمد وآل محمد

تعودنا على رؤية النجوم فهي ساطعة كسطوع قلم الفهلوي الذي يجبرك على رؤيته أينما حللت .
موضوع مهم جدا أجبرني على إعادة النظر في علاقاتي مع جاري وإلى أي مدى قد وصلت .

ومن وجهة نظري القاصرة أرى أن بعض الأمور التي لايمكننا أن نتجاهلها لها دور فعال في تباعد الجار وجاره , هي ليست ( شماعة نعلق عليها قبيح عملنا ) ولكنها أصبحت تغوص في حياتنا لايمكننا الفرار منها ,
ولكي نعود إلى سابق عهدنا يجب أن نقف لمحاسبة النفس والمضي قدما نحو تحقيق معنى ( الجيره )
عندها يمكننا أن نعود جيران كما كان آبائنا , أما إذا تركنا طوفان الحياة يجرفنا ( وهو يجرفنا دون علمنا ) فإننا لن نكون جيران إلى الأبد

شكرا للجميع وأعتذر على الإطالة

:004(2): اخي العزيز فهلوي ان الرجل الغير متزوج (واقصد به المراهق)وايضا المراءة هم الذين يعرفون حق الجيرة في ايامنا هذه فقط واما الاباء وللاسف لايعرفونها وخصوصا من هم باالغربة اكثر حيث ان الجميع لاهي في هم الدنيا ومستلزماتها واما الاباء في المدينة المنورة ربي لكل الحمد فعلا لايعرفون جيرانهم الا في الاتراح واما غيرها وللاسف لا والف لا والجميع يعرف ذلك (الا ماندر)
ولي عودة لتفصيل كلا على حدة ان شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم

عذرا اخواني على التاخير واقدر مشاركاتكم المميزه في الموضوع

الباشه

انا سمعت عن احوال واخبار اباءنا واجدادنا وكيف كانو يتعاملون مع الجار
لهذا طرحت موضوعي هذا
اي والله يازين الفركه بس لحد يشوفك
اشكر لك حضورك ومشاركتك
============================== ===============
السمو

بصراحة أصبحنا في وضع بعيد كل البعد عن أشياء نحن نعتقد بوجبه
لاتشكي لي اشكي لك
نعم سيدي الفاضل واخشى اننا اصبحنا امة تقول مالا تفعل . ولا تعي ماتقول

و كل و كل مشاكلنا بانه عدم الألتزم بما نقول ونعتقد
تلك هي الحقيقه شئنا ام ابينا
ولكن لماذا اصبحنا لانلتزم بما نقول
هل بسبب بعدنا عن المجالس الحسينيه
هل المجالس الحسينيه اغفلت هذا الجانب
هل التطور العمراني له دور في واد علاقة الجار بجاره

و هذا أكبر دليل على ضعف عقيدتنا واقع لذلك ينعكس هذا الشي علينا و نقوم بفعله
طبعا نعترف جميعنا بان ضعف العقيده له الدور الابرز في ضعف علاقة الجار بجاره
فمالذي اضعف عقيدتنا وجعلنا نتذكرها بالقول وننساها في الفعل

من منا يستطيع أنكار حقوق ولكن كل يستطيع عدم فعله هذه من الأسباب الرئيسية المؤدية إلى هذا الطريق.
كلا قيم وجميل ينقش بحروف من ذهب فنحن لا ننكر ولكننا نتجاهل

اشكر مداخلتك القيمه اخي السمو
الله يعطيك العافيه ويوفقنا واياكم لما يحبه ويرضاه
============================== =================
الوسيم

هناك أشياء فقدناها وينبغي لنا ان نسطر كل ما نعتقده ونجسده على الأمر الواقع
نعم اخي العزيز كلامك على متمه فعلا فقدنا الكثير والكثير
قد ينظر البعض الى انها عادات واندثرت ومحتها عوامل التعريه
لكنها من قيمنا الدينيه فكيف نسمح او نتهاون في ادائها ونكتفي بالقول دون الفعل

فحقوق الجار هي من الواجبات الدنية كما جاء في الاثر وكما ذكرتم إخوتي
نعم ولا يوجد من ينكر ذلك

هذه فعلاً مشكلة بحد ذاتها فأين الحولول وما هي جزاكم الله خير الجزاء
لقد ذكرت اخي العزيز الوسيم جزءا من الحل بقولك (( لا يغير الله ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم ))
للاسف ربطنا علاقة الجار بجاره بالعادات والتقاليد فيجب ان نغير من تلك النظره وننظر لها على اساس ديني
نحن وكما قال اخي السمو نستطيع ان ننصح او نعظ اي شخص ولكن لانستطيع ان نجبره او نلزمه بتطبيق ماقلناه له

اشكر واقدر مرورك ومشاركتك المميزه
============================== ======================
إبن عقيل

شكرا لحضوركم ومشاركتكم في الموضوع
============================== =====================
عاشق الزهراء

اختلف الجيل يغيرمن اختلف الجار تغير فكثير من الناس الحين من ناحيت الجار

من حيث المعرفه الجديده او التداخل مع الجيران يكون في هذا الوقت صعب للغايه

في السابق كانت احواش تجمع الجيران على وجه بعض الحين اختلف الوضع بسبب

الشقق الي تعزل الجار عن جاره

اذاً انت ترى ان التطور العمراني هو سبب في عدم معرفة الجار لجاره وتادية حقوقه

علما بان هذا لايعفينا فهذا المطلب ليس بسب العادات والتقاليد وبالامكان تجاهله بل هو مطلب ديني حثنا عليه الرسول الاكرم واهل بيته صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين

ويقال ( اختر الجار قبل الدار)
لان الجار هو من يحفظ اسرارك ويكون عونا لك وقت الشده ومؤازرا لك وقت الفرح فيجب اختيار من نجاورهم
============================== ==================
طير الصاف

اهلا وسهلا بك والحمد لله على السلامه يالغالي

موضوع مهم جدا أجبرني على إعادة النظر في علاقاتي مع جاري وإلى أي مدى قد وصلت .
نعم سيدي الفاضل جميعنا يجب ان نراجع ونقيم علاقتنا بجيراننا وهل التزمنا بما اوصانا به ديننا في حق الجار قولا وفعلا

ومن وجهة نظري القاصرة أرى أن بعض الأمور التي لايمكننا أن نتجاهلها لها دور فعال في تباعد الجار وجاره , هي ليست ( شماعة نعلق عليها قبيح عملنا ) ولكنها أصبحت تغوص في حياتنا لايمكننا الفرار منها ,
كثيرة هي تلك الشماعات التي نعلق فيها تكاسلنا وتهاوننا في اداء الواجبات
الله المستعان بس

ولكي نعود إلى سابق عهدنا يجب أن نقف لمحاسبة النفس والمضي قدما نحو تحقيق معنى ( الجيره )
والالتزام قولا وفعلا بما اوصانا به الائمة الاطهار صلى الله عليهم اجمعين

اشكر واقدر حضورك ومشاركتك المميزه اخي الغالي طير الصاف
============================== ===================
واحة المدينة

اخي العزيز فهلوي ان الرجل الغير متزوج (واقصد به المراهق)وايضا المراءة هم الذين يعرفون حق الجيرة في ايامنا هذه فقط
ننتظر تفصيل اوضح لهذه النقطه اخي

واما الاباء وللاسف لايعرفونها وخصوصا من هم باالغربة اكثر حيث ان الجميع لاهي في هم الدنيا ومستلزماتها
غريبه فعلا !!! ففي الغربه نحن احوج لمعرفة حقوق الجار والالتزام بها فنحن لها احوج

واما الاباء في المدينة المنورة ربي لكل الحمد فعلا لايعرفون جيرانهم الا في الاتراح واما غيرها وللاسف لا والف لا والجميع يعرف ذلك (الا ماندر)
لانقول انهم لايعرفونها ولكن لايلتزمون بها
فحقوق الجار مطلب ديني وليس دنيوي
ولكننا للاسف ننظر لها الى انها عادات وتقاليد يمكن التنازل عنها
وكالعاده وكما قال اخي طير الصاف ننسب ذلك الى شماعة عدم قدرة المجالس الحسينيه على حث المجتمع بالتعريف بحقوق الجار
تصدق ان جاري صار مايسلم علي لاني رفضت اعطيه سيارتي
الخطا مني ولا منه في هذه الحاله

ولي عودة لتفصيل كلا على حدة ان شاء الله
في انتظار عودتك لتتحفنا بردودك المميزه والقيمه يالغالي
اشكر لك حضورك ومشاركتك

اشكر الجميع على الحضور والمشاركه وفقنا الله واياكم لما يحبه ويرضاه

تحيااااااااااااااااااااااااااا ااااااااتي

حق الجار

من رسالة الحقوق للامام زين العابدين عليه السلام

(وأما حق الجار فحفظه غائباً، وكرامته شاهداً، ونصرته ومعونته في الحالين جميعاً، لا تتبع له عورة، ولا تبحث له عن سوءة لتعرفها، فإن عرفتها منه عن غير إرادة منك ولا تكلف، كنت لما علمت حصناً حصيناً، وستراً ستيراً، لو بحثت الألسنة عنه لم تتصل إليه لانطوائه عليه. ولا تستمع عليه من حيث لا يعلم لا تسلمه عنه شديدة، ولا تحسده عند نعمة، تقيل عثرته، وتغفر زلته، ولا تدخر حلمك عنه إذا جهل عليك، ولا تخرج أن تكون سلماً له، ترد عنه الشتيمة، وتبطل فيه كيد حامل النصيحة، وتعاشره معاشرة كريمة، ولا حول ولا قوة إلا بالله...).

ويستفاد من قوله سلام الله عليه مايلي

1 ـ أن يحفظ الجار جاره في حال غيابه، وذلك بالحفاظ على أمواله، وعرضه، ومنع إيصال أي مكروه له.

2 ـ تكريمه في حال حضوره.

3 ـ نصرته ومعونته في حال حضوره وغيابه.

4 ـ عدم التتبع لأية عورة أو منقصة له.

5 ـ ستر أي سوءةٍ تبدو منه، وعدم نشرها وإذاعتها بين الناس.

6 ـ عدم تسليمه إذا نزلت به شدة أو ألمت به كارثة بل يقف إلى جانبه، ويساعده في ما نزل به.

7 ـ عدم حسده إذا انعم الله عليه نعمة.

8 ـ إقالة عثراته، ومغفرة زلاته.

9 ـ الحلم عنه إذا بدرت منه بادرة سوء، وعدم مقابلته بالمثل.

10 ـ صد من يشتمه أو يذكره بسوء.

11 ـ عدم التصديق لمن ينقل عنه كلمة السوء ليلقي بينهما العداوة والبغضاء.

12 ـ معاشرته معاشرة كريمة.

تحيااااااااااااااااااااااااااا ااااااتي

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على المحمود الاحمد المصطفى الامجد ابي القاسم محمد وعلى ال بيته المكرمين الطاهرين واصحابه المنتجبين

سوف اكون معكم بشرح موجز وان شاء الله يقنع الجميع
(اخي العزيز فهلوي ان الرجل الغير متزوج (واقصد به المراهق)وايضا المراءة هم الذين يعرفون حق الجيرة في ايامنا هذه فقط )

المراءة :-الان ليسنا كما كان ابائنا واجدادنا الابواب مفتوحة والمراءة اذا خرجت تعرف بانها في بيت الجار الفلاني وهي قد سبق وان استئذنت زوجها والى الان بعضهن يستئذن من ازواجهن والباب لاصق بالاخر ولاعذر للزوج ان يسائل الزوجة الا اذا لم يئذن لها بالخروج !اسف خرجت عن النص انفا
اليوم المراءة تخرج لزيارة جارتها لاحد هذين السببين اما عازومة وصلتها او هي كما نقول بلغتنا الدارجة طفشانة (زهقانه)وتريد التنفيس عن هذا الزهق وبيت اهلها بعيد عنها بشرط ان تكون قد كونت علاقة قوية مع الاخيرة لان زوجها كما اسلفت في احد الحوارات (عمل ,نوم,استراحة )والابناء خارج المنزل هذا ان لم يكن هنالك دورية (مجلس حسيني) هذا بالنسبة لاهل المدينة
المراءة خارج المدينة:- ان لم يكن هناك مناسبة او في غير ايام الاربعاء, الخميس ,الجمعة هناك اتصالات تلفونية بين النساء المقربات يتفقن على الخروج من المنزل لزيارة احدهن للهروب من اعباءئه اليومية

المراهق :- (خلينا نسميه ولد الحارة) الشاب اللطيف صديقي وهناك تبادل زيارات وهاتك ياميانة من جد لاننا ترعرعنا في هذه الحارة منذ كنا اطفال وهذا المحبب والمفروض بين الجميع
وهناك من له غرض اخر وهو وللاسف الشديد ................
ان الامام علي عليه السلام يقول
مااكثر الاصحاب حين تعدهم.... ولكن في النائبات قليل
طبعا فمتوا المقصد من كلامي الاخير

(واما الاباء وللاسف لايعرفونها وخصوصا من هم باالغربة اكثر حيث ان الجميع لاهي في هم الدنيا ومستلزماتها )

الاباء في طيبة:- يقولون في المثل اهل مكة ادرى بشعابها (صح والا انا غلطان)

(غريبه فعلا !!! ففي الغربه نحن احوج لمعرفة حقوق الجار والالتزام بها فنحن لها احوج)

ليش تستغرب وكلامك الاخير عين العقل

والاباء في الغربة :- اولا هناك من لايعرفونهم من الشباب المتزوجون الجدد ولانه لاهي باعباء وهموم الدنيا لايريد ان يكون صداقة جديدة (والله اعلم)وجهة نظري الخاصة

اخي الجار ربما يكون يختلف عن الاخر في العمل (ورديات) او لانه يراه في الشارع فيكون السلام بينهم وهذا يكفي او لانه لا يريد مشاهدته او ينتهي بهم المطاف في جلسة الدورية وتكفي مشاهدة واحدة فلماذا يكلف على نفسه بالزيارة وجهة نظر خاصة بواحة المدينة بعد مسائلة والده وما رايته بنفسي
ربما تكون صحيحة او خاطئة

بسم الله

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله

موضوع مهم جدا ,,, نشكر طارح هذا الموضوع

أثابكم الله


فعلا .. لقد أصبح الجار وحقوقه بالنسبة لنظر الناس الآن موضة قديمة أكل عليها الزمان وشرب

الله المستعان