السلام عليكم أهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومهبط الوحي والتنزيل
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
نظراً لوجود طاقات شبابية في المنتدى ونزولاً عند رغبة بعض الاعضاء الاعزاء
هذا موضوعي الخاص للاسئلة العقائدية بعنوان " سين جيم العقائدي "
راجياً من الله العلي القدير التوفيق والسداد لما فيه الخير والصلاح والله من وراء القصد

ورد عن النبي محمدٍ ( صلى الله عليه وآله ) : العلم خزائن ومفاتيحه السؤال
فاسئلوا رحمكم الله فإنه يؤجر أربعة :
السائل , والمتكلم , والمستمع , والمحب لهم .

في انتظار الاسئلة وسأبدأ ريثما يتم الاستعداد

س : هل يجوز تعليق الصور المرسومة للنبي ( ص ) والائمة ( ع ) في المنزل !
وهل يصح الاعتقاد بأنها صورهم (ع) ؟

ج : بسمه تعالى , يجوز تعليقها وأما الاعتقاد بمطابقتها لهم عليهم السلام
فهو اعتقاد خاطىء يقيناً , والله العالم

هذا وبالله أعتصم من الضلال

وسلام على ال ياسين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بوركتَ أخي الفاضل خـ العترة ـادم على هذهِ الإسئلة العقائدية ..

فكمـا قلتَ يجوز تعليق الصور المرسومة للنبي الأعظم صل الله عليه وآله وسلم وعترته الطاعرة عليهم أفضل الصلاة والسلام ...
ولكن لايجوز الصور المرسومة لغير النبي والأئمة عليهم أفضل الصلاة والسلام ,

نسألكم الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم ايها المؤمنون والمؤمنات ورحمة الله وبركاته

اشكال هو ما يثيره بعض المغرضين للآ البيت عليهم الصلاة والسلام من طرح الشبهات .

الزيارات المذكورة في كتب الزيارات والادعيه هل هي عقائديه ام امورا نتقرب بها الى الله عز وجل مثل زيارة عاشوراء والزيارة الجامعة ؟

حفظ الله علماءنا الاعلام وجعلهم حرس لعقيدة سيد المرسلين

اللهم صلي على محمد وآل محمد

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
نظراً لقلة الاسئلة فسيكون موضوعي هذا عبارة عن سؤال وجوابه

الأخ الفاضل " محب الحسن (ع) "
الزيارات المذكورة في كتب الزيارات والادعيه هل هي عقائديه
ام امورا نتقرب بها الى الله عز وجل مثل زيارة عاشوراء والزيارة الجامعة ؟

بسمه تعالى : الزيارات المذكورة تتضمن أمور عقائدية واضحة
إلا إنها تعد أداءا للمستحب أيضاً , والله العالم

سنعود بسؤال وإجابته

وسلام على ال ياسين

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتُه
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهم
لا فض فوك أخي الفاضل خـ العترة ـادم , وجعلكَ الله خادماً لمحمد وآلِ محمد عليهم أفضل الصلاة والسلام والمذهب ..
نسألكم الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم
أشكر إطلالة الاخوة والاخوات على صفحاتي المتواضعة

ماهي الرجعة عند الشيعة ؟
بسمه تعالى : الرجعة في اللغة هي العودة . و في الاصطلاح رجوع قوم من الأموات إلى الحياة
و لكن قبل يوم القيامة . و لا يرجع إلا من محض الإيمان محضاً أو محض الشرك محضاً , والله العالم


هذا ونسأل الله السداد

وسلام على ال ياسين

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتُه
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهم
بوركتم أخي الفاضل خـ العترة ـادم , ولكن يوجد لدينا سؤال هل ستكون الرجعة للرسول الأعظم وعترته عليهم أفضل الصلاة والسلام أم ستكون لجميع الأنبياء والصالحين ؟؟
وفقكم الله تعالى لما يحب ويرضى
نسألكم الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم
أشكر إطلالة الاخوة والاخوات على صفحاتي المتواضعة

هل ستكون الرجعة للرسول الأعظم وعترته عليهم أفضل الصلاة والسلام
أم ستكون لجميع الأنبياء والصالحين ؟؟

روي في بعض الكتب كمختصر البصائر عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) :
إن الرجعة ليست بعامة وهي خاصة , لايرجع إلا من محض الإيمان أو محض الشرك محضا

من حصيلة مجموع الروايات الواردة في هذا الباب نلاحظ
أنّها تنص على رجعة رسول الله صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام
والاِمام الحسين عليه السلام وكذلك باقي الاَئمة والاَنبياء عليهم السلام .
وتنصّ كذلك على رجعة عدد من أنصار الاِمام المهدي عليه السلام ووزرائه
وبعض أصحاب الاَئمة وشيعتهم ، ورجعة الشهداء والمؤمنين
ومن جانب آخر تنصّ على رجعة الظالمين وأعداء الله ورسوله وأهل بيته عليهم السلام
وخصوم الاَنبياء والمؤمنين ، ومحاربي الحق والمنافقين
وجميع هؤلاء لا يخرجون من الصنفين المذكورين في الحديث .

للاستزادة يمكنكم الرجوع لموضوعي :-

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

وسلام على ال ياسين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنتم أخي الفاضل خـ العترة ـادم للتوضيح , لقد قرأت إن الرجعه ستكون للأنبياء والأئمة عليهم أفضل الصلاة والسلام وكذلك الصالحين , ولكنِ لم أعلم إن الظالمين وأعداء الدين والإسلام سوف يرجعون أيضاً
وفقكم الله تعالى لمـا يحب ويرضى
نسألكم الدعاء

مشكور أخي خادم العترة و تابعي العترة على هذا المجهود الطيب
الذي تنثره في أرجاء هذا المنتدى المبارك

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

بورك مجهودكم أخوتي وأخواتي...

تحياتي..

الكاظمية..

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم
أشكر إطلالة الاخوة والاخوات على صفحاتي المتواضعة

في انتظار الاسئلة

هذا ونسأل الله السداد

وسلام على ال ياسين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمدكما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك المولى فيك أخينا الفاضل خادم العترة ..

ووفقكم لما يحب ويرضى ..

نسألكم الدعاء ..

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال / ماهو البداء ؟؟ مع ذكر دليل عليه ؟
موفقين لكل خير
نسألكم الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهم

هذه الآية من سورة الرعد تشير إلى عقيدة البداء التي سنتحدث عنها إن شاء الله تعالى...

ماهو البداء؟
البداء لغة وإصطلاحاً
ذكرت معاجم اللغة ومنها الوسيط للفيروز أبادي الآتي من المعاني:

بدا الشيء يبدو بداءً ظهر، وأبديته: أظهرته.
وبدالي بداءٌ تغيّر رأيي عمّا كان عليه، أو ظهر لي رأي آخر.
وبدا له في هذا الأمر بداءٌ - ممدود - أي نشأ له فيه رأيٌ.

ويلزم من هذه المعاني السابق ذكرها أن الظهور يكون بعد الخفاء,وإذا عدّيناه باللاّم فقلنا: بدا له، فمعناه ظهر له، وذلك يستلزم أن يكون خافياً عليه قبل الظهور، وإلاّ لم يصدق أنّه ظهر وبدا، ولأجل هذا قيل: إنّ البداء لله يستلزم نسبة الجهل إليه تعالى، والإماميّة لا تقول به إذا كان البداء بهذا المعنى.
إلاّ أنّ المعنى الاصطلاحي للبداء الذي تقول به الشيعة مغاير لما تقدّم، ولا يستلزم نسبة الجهل إليه تعالى.
فإذا التزمنا بمعنى الظهور فمرادهم الظهور منه تعالى لغيره من المخلوقين، وفيه نسبة الخفاء للمخلوقين فقط، وهو لا محذور فيه. وهو ما سيتّضح من خلال استعراض الروايات عن أئمّة أهل البيت (ع) وأقوال علماء الشيعة القدماء والمتأخّرين.

وبإختصار البداء هو
بدا لله في أمر بداء،أي:ظهر له في ذلك الأمر ما كان خافيا على العباد.
و أخطأ من ظن أن المقصود من بدا لله في أمر بداء جد له في ذلك الأمر غير الأمر الذي كان له قبل البداء،تعالى الله عن ذلك علوا كبير




1 - عن الباقر أو الصادق (ع)، قال: "ما عبد الله بشيء مثل البداء".

2 - عن الصادق (ع) قال: "من زعم أن الله - عزّ وجلّ - يبدو له في شيء لم يعلمه أمس فابرأوا منه".

3 - عن الصادق (ع) قال: "إنّ الله يقدّم ما يشاء ويؤخّر ما يشاء، ويمحو ما يشاء، ويثبت ما يشاء، وعنده أمّ الكتاب"، وقال: "فكلّ أمر يريده الله فهو في علمه قبل أن يصنعه، ليس شيءٌ يبدو له إلاّ وقد كان في علمه، إنّ الله لا يبدو له من جهل".

4 - عن الصادق (ع) قال: "من زعم أنّ الله تعالى بدا له في شيء بداء ندامة فهو عندنا كافر بالله العظيم".

5 - سئل الصادق (ع): هل يكون اليوم شيء لم يكن في علم الله تعالى بالأمس؟ قال: "لا، من قال هذا فأخزاه الله"، قلت: أرأيت ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة أليس في علم الله؟ قال: "بلى، قبل أن يخلق الخلق".

6 - عن الصادق (ع) قال: "ما عظّم الله بمثل البداء".

وهذه الروايات التي بني عليها الإعتقاد بالبداء بالمعنى الإصطلاحي, ومن المستغرب فعلاً أن يقال أن الإمامية تنسب الجهل إلى الله إذ كيف يعظم الخالق جل وعلا بنسب الجهل إليه تعالى عن ذلك علواً كبيرا. فالمراد من البداء الذي يُعبد الله به ويُعظم أنّه تعالى له تمام القدرة والاختيار ابتداءً واستمراراً يمحو ما يشاء ويثبت ما يشاء. ولا توجد في الروايات أيّة رواية تدلّ على نسبة البداء بالمعنى اللّغوي المتقدّم إليه تعالى.
.............................. .............
مصادر الروايات
- الصدوق، التوحيد: 332. الكليني، أصول الكافي 1: 146.
- المجلسي، بحار الأنوار 4: 111. الصدوق، كمال الدين: 70.
- المجلسي، بحار الأنوار 4: 121. تفسير العياشي 2: 218.
- الصدوق، الاعتقادات، باب الاعتقاد في البداء. محمد رضا المظفر، عقائد الإمامية: 45.
- الصدوق، التوحيد: 334.
- الكليني، أصول

قال في ( أوائل المقالات ) : (( واتفقت الإمامية على وجوب رجعة كثير من الاموات إلى الدنيا قبل يوم
القيامة ، وإن كان بينهم في معنى الرجعة اختلاف ، واتفقوا على إطلاق لفظ البداء في وصف الله تعالى ،
وإن كان ذلك من جهة السمع دون القياس ، واتفقوا أن أئمة الضلال خالفوا في كثير من تأليف القرآن ،
وعدلوا فيه عن موجب التنزيل وسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأجمعت المعتزلة ، والخوارج ،
والزيديه والمرجئة ، وأصحاب الحديث على خلاف الإمامية في جميع ماعددناه ))ص48 .
هو: أن البداء يطلق عليه نسخ على نحو المعنى المجازي والمعنى اللغوي , فيطلق عليه نسخ باعتباره رفع وهذا المعنى المجازي وهذا ما ذهب إليه الشيخ عليه الرحمة في العدة.


وهذا بخلاف البداء حيث ان البداء هو تغيير حال الى حال اخر ولكن ذلك في المقدر الى العبد يعني تبديل
وضع الى اخر فيما هو المقدر للعبد , ولكنه لم يخرج الى حيز الوجود حتى بعد لم يسمى بفعل حتى يمكن اجراء القاعدة .
نسأكم الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

سيدي المبجل خـ العترة ـادم اشكركم على التواصل المبارك

في خدمة علوم آل محمد واثرته في هذا المنتدى .

ما المقصود في مناجاة الشاكين المنسوبة للامام علي بن الحسين زين العابدين عليه الصلاة والسلام ؟

في قوله { الهي اشكو اليك عدواًً يضلني وشيطاناً يغويني قد ملا بالوسواس صدري واحاطت هواجسه بقلبي يعاضد لي الهوى ويزين لي حب الدنيا ويحول بيني وبين الطاعة والزلفى }

وهل الاحاديث المنسوبة الى الامام زيد بن علي بن الحسين ( المذهب الزيدي ) معتبرة لدينا ولا سيما اذامتصله بالرسول الاعظم والامام علي وابنيه الحسن والحسين عليهم جميعا صلوات الله وسلامه عليهم . وكذالك الاحاديث المنسوبة الى اسماعيل بن جعفر الصادق (المذهب الاسماعيلي )

اللهم ارني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة

واكحل ناظري بنظرة مني اليه

اللهم صلي على محمد وآل محمد

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين المنتجبين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , ولاجعله الله بآخر العهد

س1 : ما المقصود في مناجاة الشاكين للامام علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام ؟
في قوله : الهي اشكو اليك عدواًً يضلني وشيطاناً يغويني قد ملا بالوسواس صدري
واحاطت هواجسه بقلبي يعاضد لي الهوى ويزين لي حب الدنيا ويحول بيني وبين الطاعة والزلفى

الجواب بختصار : يعلمنا الإمام عليه السلام ومن خلال المناجات كيف نعترف لله عزوجل بالعدو
الذي يتربص بنا ويزين لنا حب الدنيا ويوسوس لنا , ويقسم إلى ثلاثة أقسام
من خلال الفقرة التي تريد شرحها

1- العدو المضل : وهو مطلق الإنسان سواءً الصديق أو غيره
من الذين يسعون للإضلال الناس من خلال أحاديثهم أو عملهم أو كتبهم ....الخ

2- الشيطان : وهو من توعدنا بالغواية كما نقرأ في الآيات
فهو الوسواس الخناس وهو الشيطان الرجيم

3- الهواجس : وهي الخواطر فقد يتزين عمل الانسان من خلال الخواطر
فيجعله يعمل الفواحش آملاً التوبة ثم يسوف ويحسن في نفسه هذا العمل
بحيث يحيل بينه وبين التوبة والعمل الصالح وهو يظن أن عمله صالح مثلاً ..
.وهذه من الأمور الخطيرة فقد يعمل الانسان الفواحش وغيرها من خلال الهواجس النفسية
ومن هنا يحذرنا مولانا زين العابدين ومن خلال هذه الفقرة من الدعاء بهؤلاء الأعداء الثلاثة

س2 : هل الاحاديث المنسوبة الى زيد بن علي بن الحسين ( المذهب الزيدي ) معتبرة لدينا
لا سيما اذا كانت متصله بالرسول الاعظم والامام علي وابنيه الحسن والحسين عليهم السلام
وكذالك الاحاديث المنسوبة الى اسماعيل بن جعفر الصادق ( المذهب الاسماعيلي )

الجواب : المنهج المعمول به في إختيار الرواية في المدرسة الأصولية
يعتمد على دراسة الروايات من خلال ( السند والمتن ) وهذا يشمل الزيدي وغيره
فلا يختلف الزيدي والإسماعيلي عن الشيعي و السني أيضاً من ناحية التقييم والدراسة
فمن تثبت وثاقته يعمل بروايته علماً بأن مباني الفقهاء تختلف ولكنهم متفقون على هذا المقدار

هذا ولله العالم بحقائق الامور

وسلام على ال ياسين

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

اشكر سيدي خـ العترة ــادم على هذه الانارة الجميله

التي اتحفنا بها من خلال الاجابة على اسئلتي .

سيدي قال الله تعالى في اية المباهله { وانفسنا وانفسكم }

تمثل بنفس الرسول الاعظم الامام علي عليه الصلاة والسلام

وقال الرسول الاعظم في حق ابنته

الصديقه الشهيده فاطمة الرهراء عليه الصلاة والسلام

قال { هي روحي التي بين جنبي } ما الفرق بين النفس والروح ؟

اللهم صلي على محمد وآل محمد

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , ولاجعله الله بآخر العهد منا
في الحقيقة أخي العزيز " محب الحسن (ع) " سؤالك لطيف وفي نفس الوقت كبير

الجواب وبالله التوفيق : المعنى في قوله تعالى ( وأنفسنا وأنفسكم ) وكذلك في الحديث
معنى مجازي , لأن اتحاد شخصين بالمعنى الحقيقي غير ممكن . وإنما أراد في الآية الشريفة
أن رغبتهما كانت واحدة ونفسيتهما كانت متماثلة ، وكانا متشابهين في الفضائل النفسية
والكمالات الروحية , فعلي محمد ومحمد علي ماخلى بعض الخصائص
من نبوة ورسالة ووحي معاينة وتبليغ ونحوه

أما الحديث القائل : ( فاطمة روحي التي بين جنبي ) فبالاضافة إلى أن المعنى مجازي كما ذكرنا
فإن فاطمة ( عليها السلام ) قطب رحى الوجود بنص الحديث القدسي القائل :
( لولاك ياأحمد لما خلقت الأفلاك ولولا علي لما خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما )
ولعل المراد بالروح هنا هو مايروّح به عن النفس أو أراد أن مايؤذيها يؤذيه بحكم أنها قطعة منه

وعن الفرق بين الروح والنفس :
فقيل إن النفس والعقل والروح هي أسماء لحقيقة واحدة هي ذات الإنسان
وقيل إن النفس هي الروح , وقيل إن الروح تسمى نفسا أذا كانت في الجسد وأذا فارقته تسمى روح

هذا والله العالم بحقائق الامور

وسلام على ال ياسين

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

اشكر سيدي خـ العترة ــادم على هذه الانارة الجميله

التي اتحفنا بها من خلال الاجابة على اسئلتي .

ما معنى قوله تعالى { وتوفنا مع الابرار } ؟

وهل الابرارهم الائمة الذين ذكرهم الله في صورة الانسان دون غيرهم ؟

قال الرسول الاعظم في حق الامام علي { انت مني بمنزلة هارون من موسى }

وايضاً قال في الصديقة الشهيدة فاطمة الزهراء { انتي مني وانا منك }

وايضاً قال في حق الامام الحسن { هو مني وانا منهو امره امري ... }

وايضاً في الامام الحسين { حسين مني وان من حسين }

هل تعتبر فضيله في المعصومين ام تبليغ للامة في حقهم صلوات الله عليهم .

اللهم ارني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة

واكحل ناظري بنظرة مني اليه

اللهم صلي على محمد وآل محمد

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , ولاجعله الله بآخر العهد منا

الجواب وبالله التوفيق : ( وتوفنا مع الابرار ) التوفي قبض الشيء على الإيفاء و الإتمام , يقال :
توفيت حقي من فلان و استوفيته , والأبرار جمع بر بفتح الباء صفة مشبهة من البر و هو الإحسان
أما هل الائمة ( عليهم السلام ) هم الأبرار أم لا , فيتضح ذلك من قول الإمام الحسن ( عليه السلام ) :
كل ما في كتاب الله عز وجل : ( إِنَّ الْأَبْرَارَ ) فوالله ما أراد به إلا علي بن أبي طالب ( عليه السلام )
وفاطمة وأنا والحسين لأنا نحن أبرار بآبائنا وأمهاتنا ، وقلوبنا علت بالطاعات والبر
وتبرأت من الدنيا وحبها وأطعنا الله في جميع فرائضه ، وآمنّا بوحدانيته ، وصدّقنا برسوله . فراجع

قول النبي ( صلى الله عليه وآله ) : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لانبي بعدي
معناه إن منزلة هارون من موسى كمنزلة علي ( عليه السلام ) منه
ولما كان هارون أخا ووزيرا لموسى , كان علي ( عليه السلام ) أخاً ووزيراً للنبي
وبذلك كانت هناك ثلاث منازل لعلي ( عليه السلام ) وهي : الوزارة , والخلافة , والقرابة
وزاد عليه هارون منزلة النبوة . بلحاظ قوله ( صلى الله عليه وآله ) : إلا أنه لانبي بعدي . فلاحظ

الحديث القائل : أنت مني وأنا منك , فيه وجوه والواضح إنه فضيلة لهم ( عليهم السلام )
وكذلك أراد النبي ( صلى الله عليه وآله ) إعلام الناس بالقرابة والمودة بطريقة غير مباشرة

هذا والله العالم بحقائق الامور

وسلام على ال ياسين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنتم أخواني الأفاضل , ومنكم نستفيد
موفقين لكل خير
نسألكم الدعاء

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , ولاجعله الله بآخر العهد منا
سأعطي لغيري الفرصة للسؤال والجواب حتى لاأبخص حق أحد
حشرنا الله في زمرة الاطهار
وسلام على ال ياسين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد وعجل فرجهم وآهلك أعدائهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتُه
ماهي قاعدة اللطف الإلهي؟؟
موفقين لكل خير

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
عليكم السلام والرحمة والإكرام , ولاجعله الله بآخر العهد منا

ماهي قاعدة اللطف الإلهي؟؟

بختصار : قاعدة اللطف هي احدى اهم قواعد علم الكلام وعليها تقوم عدة مسائل

حشرنا الله في زمرة الاطهار

وسلام على ال ياسين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتُه
ماهي قاعدة اللطف الإلهي؟؟
يجب على الله وجوباً منبعثاً من مقام لطفه ورأفته أن يقرن تنبيئه إنساناً بدلائل نيرة لا تدع لمسارب الشك مجالاً في نفسه ...

السؤال / اللهم بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد مااحصاه علمك ... مالمقصود بالسر المستودع فيها ؟؟

نسألكم الدعاء

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , ولاجعله الله بآخر العهد منا

السؤال / اللهم بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ... مالمقصود بالسر المستودع فيها ؟؟

الجواب وبالله التوفيق : اختلف في معناه , وهناك احتمالات كأن يكون الامامة او موضع قبرها
او المحسن او مصحفها او المهدي " عج " , أو الامر المستصعب , أو غير ذلك والله العالم

السؤال : ماهو دليل البعث والمعاد من القرآن الكريم ؟

حشرنا الله في زمرة الاطهار

وسلام على ال ياسين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتُه
السؤال : ماهو دليل البعث والمعاد من القرآن الكريم ؟
قال تعالى :(( يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم )) آمنا بالله صدق الله العلي العظيم
(( أيحسب الانسان أن لن نجمع عظامه بلى قادرين على أن نسوي بنانه )) آمنا بالله صدق الله العلي العظيم
(( وإن تعجب فعجب قولهم أإذا كنا ترابا إنا لفي خلق جديد )) آمنا بالله صدق الله العلي العظيم

السؤال/ ماهي صفات الله الثبوتية الكمالية ؟؟
نسألكم الدعاء

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , ولاجعله الله بآخر العهد منا

الجواب وبالله التوفيق :

1 . الوحدانية ، و معناها أن الله واحد لا شريك له .

2 . الحياة ، و هذه الصفة تتضمن صفة القِدَم .

3 . العلم ، و هذه الصفة تتضمن الإدراك و السمع و البصر و الإرادة .

4 . القدرة .

5 . التكلم .

6 . العدل .


حشرنا الله في زمرة الاطهار

وسلام على ال ياسين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتُه
ماهو عالم البرزخ ؟
المعنى اللغوي له : الحاجز بين الشيئين ، و المانع من اختلاطهما و امتزاجهما
والإصطلاحي : هو الوقت الفاصل بين حياة الإنسان في عالم الدنيا و بين نشأته في عالم الآخرة ، أي من وقت موته إلى حين بعثه في يوم القيامة
السؤال / إذكر / ي أية تدل على عالم البرزخ .؟
نسألكم الدعاء

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , ولاجعله الله بآخر العهد منا

الجواب وبالله التوفيق :

هناك آيات كثيرة لها دلالة على وجود البرزخ , أكتفي بقوله تعالى :
ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون

السؤال : مامعنى هذا المقطع من الزيارة : خلقكم الله أنوارا فجعلكم بعرشه محدقين

حشرنا الله في زمرة الاطهار

وسلام على ال ياسين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السؤال : مامعنى هذا المقطع من الزيارة : خلقكم الله أنوارا فجعلكم بعرشه محدقين
سوف أشرح هذا المقطع على حسب فهمي القاصر (( إن الله سبحانهُ وتعالى خلق أنوار محمد وعترته الطاهرة عليهم أفضل الصلاة والسلام قبل أي مخلوق وقبل أبانا أدم عليه السلام وكان نورهم فوق عرش الله سبحانه وتعالى ,,,
والله أعلم بحقائق الأمور ...
سؤالنـا أذكر /ي دليل على المعـاد ؟؟
نسألكم الدعاء

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , ولاجعله الله بآخر العهد منا

الجواب وبالله التوفيق , قوله تعالى :
أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ

السؤال : هل المعاد بالروح ام بالجسد ام بكليهما ؟

حشرنا الله في زمرة الاطهار
وسلام على ال ياسين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتُه
السؤال : هل المعاد بالروح ام بالجسد ام بكليهما ؟
المعاد بالروح والجسد ..
السؤال / اذكر/ي 7 أسماء ليوم القيامة .؟؟
نسألكم الدعاء

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

الجواب وبالله التوفيق :

الطامة الكبرى , الحاقة , الواقعة , الساعة , الغاشية , الحشر , القارعة

السؤال : هل المعاد الجسماني ضرورة من ضروريات الدين ؟

حشرنا الله في زمرة الاطهار , وسلام على ال ياسين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتُه
السؤال : هل المعاد الجسماني ضرورة من ضروريات الدين ؟
على حسب معلوماتي إن المعاد الجسماني والروحاني ضروري من ضروريات الدين , فكيف إذن يحاسب الإنسان على حسب أعماله وما أقترفه من أعمال إن كانت خيراً فخير وإن كانت شراً فشر ..
السؤال / مالمقصود بالصراط ؟؟
نسألكم الدعاء

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

الجواب وبالله التوفيق :-
الصراط في اللغة هو الطريق ، فلذلك سمي الدين صراطا ، لأنه طريق إلى الصواب

الصراط الدنيوي :
هو الولاء لأمير المؤمنين والأئمة من ذريته ( عليهم السلام ) وهو القائل : أنا صراط الله المستقيم ..
يعني : أن معرفته والتمسك به طريق إلى الله سبحانه .

الصراط الآخروي :
جاء في الخبر : بأن الطريق يوم القيامة إلى الجنة كالجسر(1) يمر به الناس وهو الصراط
يقف عن يمينه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعن شماله أمير المؤمنين ( عليه السلام ) .

السؤال : ماهو الدليل على عصمة الملائكة ؟

حشرنا الله في زمرة الاطهار , وسلام على ال ياسين

_____________

(1) في الخبر إنه أدق من الشعرة وأحد من السيف
واعتقادنا فيه إنه حق كما قال شيخنا الصدوق - طاب ثراه -

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتُه
السؤال : ماهو الدليل على عصمة الملائكة ؟

((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ))

السؤال / إننا نعتقد أن الله عز وجل يشهد على جميع أعمالنا، كما أن هناك شهوداً آخرين هم أيدينا وأرجلنا وجلودنا والأرض التي كنا نسكن فوقها وغير ذلك ماهو الدليل القرأني على ذلك ؟
نسألكم الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم أجمعين
من الإنس والجن ومن شر السلطان و
الشيطان الرجيم برحمتك يا أرحم الراحمين
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

اللهم أخرجنا من كلمات الوهم وأكرمنا بنور الفهم وأفتح علينا أبواب فضلك ويسر علينا خزائن علمك برحمتك يا أرحم الراحمين

السؤال / إننا نعتقد أن الله عز وجل يشهد على جميع أعمالنا، كما أن هناك شهوداً آخرين هم أيدينا وأرجلنا وجلودنا والأرض التي كنا نسكن فوقها وغير ذلك ماهو الدليل القرأني على ذلك ؟
قال تعالى"وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً "
سؤالنا ..
المعاد هو رحمة الله للعالمين كيف يكون ذلك؟؟

هذا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ،ودمتم في حفظ بقية الله الأعظم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتُه

المعاد هو رحمة الله للعالمين كيف يكون ذلك؟؟

قال سبحانه وتعالى :((فانظر الى اثار رحمت الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير)) آمنا بالله صدق الله العلي العظيم
إن يوم القيامة أشبه بمائدة ممدودة فيها ماتشتهيه الأنفس وتلذ الأعين ولكن الإنتفاع منها رهن قيود فلو حرم الكافر منها فهو بفعل إنكاره وذنوبه وما جنته يداه من جانب الله تعالى ..

السؤال/ أذكر /ي نمادج من أحياء الموتى في الشرائع السابقة ؟؟؟

نسألكم الدعاء