مشاهدة النسخة كاملة : أجوبة العلميّن الخوئي - التبريزي " رضوان الله عليهما "


خادم العترة
29-09-2005, 10:34 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم أهل بيت النبوة وموضع الرسالة
ومختلف الملائكة ومهبط الوحي والتنزيل
نزولاً عند رغبة الاعزاء هذه بعض استفتاءات
للمرجع الديني آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره
مع تعليقات وبعض الاستفتاءات
للمرجع الديني آية الله العظمى الميرزا جواد التبريزي دام ظله

سنعود مع قدوم الشهر

وسلام على ال ياسين

خادم العترة
06-10-2005, 01:52 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

في الهلال ومايتعلق به :-

سؤال ( 1015 ) اذا ثبت الهلال عند جماعة من المؤمنين في بلد ما
ولم يثبت في بلد آخر أو عدة بلدان مؤمنة , فأي الفريقين نتبع
علماً بأن الإطمئنان إذا حدث يحدث لكلا الطائفتين وإذا لم يحصل الإطمئنان لايحصل لكليهما فما العمل ؟
( أي هناك حالة شك 50% لكليهما ) ؟
الخوئي : لاأثر لعدم الثبوت حتى يعارض الثبوت عند جماعة ( ثبت عندهم )
( أي لايعارض الثبوت مع عدم الثبوت )
وليس الثاني مما يستشهد له حتى يتعارض

سؤال ( 1016 ) هل الإطمئنان الشخصي يكون عاماً للاشخاص الآخرين ؟
الخوئي : من حصل له الإطمئنان فهو مكلف بإطمئنانه
ولاأثر لاطمئنان شخص في حكم شخص آخر لم يطمئن

سؤال ( 1028 ) هل يثبت الهلال بشهادة عدلين , وان لم تورث شهادتهما الاطمئنان ؟
الخوئي : نعم , ولو لم يوجب الإطمئنان , والله العالم

سؤال ( 1038 ) مامعنى تطويق الهلال موضحا ؟
الخوئي : أن يرى يدوره النور

سؤال ( 1048 ) لو أفطر الشخص يوم الشك , ثم ثبت كونه رمضانا بعد الزوال
ولم يمسك عمدا , فماذا عليه ؟
الخوئي : عليه قضاء ذلك اليوم , وعصى بترك الإمساك
ولكن لاكفارة عليه

سؤال ( 1030 ) هل يكفي رؤية الهلال بعد سقوط القرص
وقبل ذهاب الحمرة المشرقية مع انه لم يحصل الليل شرعا
الخوئي : نعم يكفي , والله العالم

وسلام على ال ياسين

خادم العترة
09-10-2005, 01:44 AM
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

لآية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي طاب ثراه مع بعض التعليقات

سؤال : هل توجب الحقنة بالمائع في القبل للمرأة من أجل التنظيف أو المداواة الإفطار أو لا ؟
الخوئي : الظاهر إنها توجب الافطار لها في الفرض
التبريزي : الأحوط لها ترك ذلك

سؤال : اذا قال : احتمل أن يكون رأي المجتهد كذا , أو أن الظاهر كون رأيه كذا , فهل يبطل صومه ؟
الخوئي : لايبطل بذلك , والله العالم

سؤال : مالمراد بالكذب على النبي (ص) والائمة (ع) المبطل للصوم ؟
الخوئي : الكذب المفطر هو الكذب في الأحكام وغيرها على النبي (ص) والائمة (ع)
بصورة الجزم في الاسناد اليهم

سؤال : ماحكم قول رواية ضعيفة في حالة الصيام , مع العلم بذلك ؟
الخوئي : لايجوز الا منسوبة الى من أو مايرويها عنه

سؤال : من استعمل المفطر , وهو لايعلم بمفطريته أو حرمته , فهل يجب عليه القضاء أم لا ؟
الخوئي : نعم لو كان متعمدا في الاستعمال
التبريزي : المراد وجوب القضاء دون الكفارة


لنا عودة بإذن الله

وسلام على ال ياسين