قلم لا يخاف
25-05-2009, 01:54 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
بدائة معكم في الفترة السابقة موضوع بعنوان هل انت مبدع ام عبقري و توقفنا عند نقطة الوراثة و العبقرية والان ابد معكم من اول السطر
الوراثة و العبقرية :
هناك جدال حول السلوك الإنساني " ومنها العبقرية" هل هو طبع أم تطبع " وراثي أم بيئي"؟، هل العبقري "يولد" أم أنة "يصنع"؟. فعند أحد طرفي هذا النزاع يقف أصحاب الطبع " الفطرية nativism"، الذين يقولون بان السلوك الإنساني موجة في الغالب من خلال ما يفرضه التركيب الجيني، فهو الأساس الغريزي للتفكير والنشاط. أما عند الطرف الأخر، فيفترضون بان الأحداث والوقائع " البيئة" المحيطة بالشخص لها الدور الرئيسي في تشكيل الشخصية الإنسانية منذ لحظة الولادة.
ولكن بعد دارسات مستفيضة، وجد أن السلوك الإنساني ينظر إلية على أنة "دالة" لكل من الطبع والتطبع، بمعنى أن الاثنين يتفاعلان في تشكيل الشخصية والسلوك.
الاسرة و العبقرية :
ذكر "سايمنتون" في كتابة، انه قام بدراسة المؤثرات الأسرية لأكثر من ثلاثمائة من عباقرة التاريخ، وتبين بان هناك مواقف وأحداث أسرية ومدرسية تدعم تطور العبقرية. وقام بفحص أشياء مثل الإعاقات الجسدية، والصدمات المبكرة "مثل فقد أحد الأبوينٍٍ"، والاضطرابات الأسرية والبيوت المتصدعة اجتماعياً، والأمهات المسيطرات، والأباء المتصلبين
فقد الأبوين:
لاحظ بعض الباحثين بان اليُتم له فضل في نمو العبقرية!!. والشواهد حتى اليوم تؤكد وجود مثل هذا الفضل والذي يتجاور عامل الصدفة، فهناك نسبة تتراوح ما بين 22% إلى 31% من المشاهير، فقدوا أحد والديهم قبل سن الرشد. ومن الأمثلة التي ذكرها "سايمنتون"، نيوتن و لينين وبيتهوفن ونابليون و يوليوس قيصر.
◄الأمهات المسيطرات:
ثمة في سير الشعراء والطغاة والأبطال العسكريون شئ مشترك واحد، وهو أن أمهاتهم كنْ دائماً من الأمهات المسيطرات!! ، والمستحوذات، والمترجلات، أو من ذوات الشخصية الخانقة.
◄ترتيب الميلاد:
وجد أن هناك اعتبار "لترتيب الأبناء" يمكن أن يفسر ظهور العبقرية، وذلك ربما يعود إلى عدم وجود فرص متساوية للأبناء في الأسرة الواحدة. "كيف ذلك؟!"، فقد لوحظ بان الأسرة عادةً ما توجه مواردها المحدودة من اجل الابن الأول ليأخذ حظه من التعليم. و أوضحت الدراسة أن الأطفال الأبكار ( جمع بكر)، وبخاصة الذكور منهم يميلون إلى الإنجاز اكثر من الآخرين ( أرجو أن لا يزعج هذا الأمر الأخت أم سوسن)، وقد وجد أيضاً أن نسبة الأبكار والأبناء الوحيدين بين العلماء والمشاهير هي نسبة كبيرة بدرجة لا يمكن إرجاعها أبداً للصدفة. و أضاف بان الطفل الأصغر يتفوق على الأوسط، وان لم يتمتع هذا الطفل الأصغر بما يتمتع به الأكبر من تفوق. وكانت النسب كالتالي 30% من الأبكار، و27% من الأطفال الأصغر، و26% من عينة الطفل الأوسط.
كما أن نتائج الدراسة أشارت، إلى أن الطفل الأوسط له حضور كبير في ميدان السياسة!!، و أن الثوار غالبيتهم من فئة الطفل الأوسط و الأخير.
◄العائلات الشهيرة:
إذا كنا ننظر إلى العائلات بحثاً عن مصادر العبقرية، فقد وجد أن 80% من المشاهير في الأزمنة الحديثة قد جاءوا من عائلات الطبقة المتوسطة التي تعتمد على الأعمال التجارية والمهنية، وان 60% من قادة العالم في العصر الحديث جاءوا من اسر الطبقة المتوسطة. ورغم هذه النسب المئوية، فأن الشواهد توحي بان المركز الاجتماعي للوالدين لا يمارس أي تأثير مباشر على الشهرة المتحققة، لكنة يرتبط بنسبة الذكاء المقدرة و بالمستوى التعليمي للذرية.
إن القول بان الذكاء، ومن ثم الشهرة، قد يتعاقبان في العائلات ليس مستبعداً، لكن هذا لا يعني أن يتجمع الأشخاص المتميزون في اسر خاصة. وقد لاحظ " سايمنتن" أن إسهام الجد قد يفوق إسهام الأب فعلاً، في إثراء روح الإبداع ويعزو ذلك إلى فكرة " الاقتداء".
نقطة و من اول السطر انتظروا الجزء القادم بعنوان " القدوة و المثل "
تقبلوا تحياتي
اخوكم: قلم لا يخاف
لكل شئ علامة ولقلمي الدلالة
بدائة معكم في الفترة السابقة موضوع بعنوان هل انت مبدع ام عبقري و توقفنا عند نقطة الوراثة و العبقرية والان ابد معكم من اول السطر
الوراثة و العبقرية :
هناك جدال حول السلوك الإنساني " ومنها العبقرية" هل هو طبع أم تطبع " وراثي أم بيئي"؟، هل العبقري "يولد" أم أنة "يصنع"؟. فعند أحد طرفي هذا النزاع يقف أصحاب الطبع " الفطرية nativism"، الذين يقولون بان السلوك الإنساني موجة في الغالب من خلال ما يفرضه التركيب الجيني، فهو الأساس الغريزي للتفكير والنشاط. أما عند الطرف الأخر، فيفترضون بان الأحداث والوقائع " البيئة" المحيطة بالشخص لها الدور الرئيسي في تشكيل الشخصية الإنسانية منذ لحظة الولادة.
ولكن بعد دارسات مستفيضة، وجد أن السلوك الإنساني ينظر إلية على أنة "دالة" لكل من الطبع والتطبع، بمعنى أن الاثنين يتفاعلان في تشكيل الشخصية والسلوك.
الاسرة و العبقرية :
ذكر "سايمنتون" في كتابة، انه قام بدراسة المؤثرات الأسرية لأكثر من ثلاثمائة من عباقرة التاريخ، وتبين بان هناك مواقف وأحداث أسرية ومدرسية تدعم تطور العبقرية. وقام بفحص أشياء مثل الإعاقات الجسدية، والصدمات المبكرة "مثل فقد أحد الأبوينٍٍ"، والاضطرابات الأسرية والبيوت المتصدعة اجتماعياً، والأمهات المسيطرات، والأباء المتصلبين
فقد الأبوين:
لاحظ بعض الباحثين بان اليُتم له فضل في نمو العبقرية!!. والشواهد حتى اليوم تؤكد وجود مثل هذا الفضل والذي يتجاور عامل الصدفة، فهناك نسبة تتراوح ما بين 22% إلى 31% من المشاهير، فقدوا أحد والديهم قبل سن الرشد. ومن الأمثلة التي ذكرها "سايمنتون"، نيوتن و لينين وبيتهوفن ونابليون و يوليوس قيصر.
◄الأمهات المسيطرات:
ثمة في سير الشعراء والطغاة والأبطال العسكريون شئ مشترك واحد، وهو أن أمهاتهم كنْ دائماً من الأمهات المسيطرات!! ، والمستحوذات، والمترجلات، أو من ذوات الشخصية الخانقة.
◄ترتيب الميلاد:
وجد أن هناك اعتبار "لترتيب الأبناء" يمكن أن يفسر ظهور العبقرية، وذلك ربما يعود إلى عدم وجود فرص متساوية للأبناء في الأسرة الواحدة. "كيف ذلك؟!"، فقد لوحظ بان الأسرة عادةً ما توجه مواردها المحدودة من اجل الابن الأول ليأخذ حظه من التعليم. و أوضحت الدراسة أن الأطفال الأبكار ( جمع بكر)، وبخاصة الذكور منهم يميلون إلى الإنجاز اكثر من الآخرين ( أرجو أن لا يزعج هذا الأمر الأخت أم سوسن)، وقد وجد أيضاً أن نسبة الأبكار والأبناء الوحيدين بين العلماء والمشاهير هي نسبة كبيرة بدرجة لا يمكن إرجاعها أبداً للصدفة. و أضاف بان الطفل الأصغر يتفوق على الأوسط، وان لم يتمتع هذا الطفل الأصغر بما يتمتع به الأكبر من تفوق. وكانت النسب كالتالي 30% من الأبكار، و27% من الأطفال الأصغر، و26% من عينة الطفل الأوسط.
كما أن نتائج الدراسة أشارت، إلى أن الطفل الأوسط له حضور كبير في ميدان السياسة!!، و أن الثوار غالبيتهم من فئة الطفل الأوسط و الأخير.
◄العائلات الشهيرة:
إذا كنا ننظر إلى العائلات بحثاً عن مصادر العبقرية، فقد وجد أن 80% من المشاهير في الأزمنة الحديثة قد جاءوا من عائلات الطبقة المتوسطة التي تعتمد على الأعمال التجارية والمهنية، وان 60% من قادة العالم في العصر الحديث جاءوا من اسر الطبقة المتوسطة. ورغم هذه النسب المئوية، فأن الشواهد توحي بان المركز الاجتماعي للوالدين لا يمارس أي تأثير مباشر على الشهرة المتحققة، لكنة يرتبط بنسبة الذكاء المقدرة و بالمستوى التعليمي للذرية.
إن القول بان الذكاء، ومن ثم الشهرة، قد يتعاقبان في العائلات ليس مستبعداً، لكن هذا لا يعني أن يتجمع الأشخاص المتميزون في اسر خاصة. وقد لاحظ " سايمنتن" أن إسهام الجد قد يفوق إسهام الأب فعلاً، في إثراء روح الإبداع ويعزو ذلك إلى فكرة " الاقتداء".
نقطة و من اول السطر انتظروا الجزء القادم بعنوان " القدوة و المثل "
تقبلوا تحياتي
اخوكم: قلم لا يخاف
لكل شئ علامة ولقلمي الدلالة