اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , ولاجعله الله بآخر العهد منا

س : هل عصمة السيدة زينب عصمة مكتسبة !! او بمعنى آخر هل العصمة تكتسب ام العلم فقط ؟

حشرنا الله في زمرة الاطهار

وسلام على ال ياسين

بسم الله الرحمن الرحيم وبه تعالى استعين

والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد وآله الطاهرين

الاخ الفاضل / خادم العترة

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أولاً ساقوم ببيان معنى العصمة ومن البيان يتضح الجواب على سؤالك

معنى العصمة : إن معنى عصمة الائمة عليهم السلام هو عدم صدور شيء من الحرام أو ترك

الواجب منهم ، لعدم انقداح الميل والارادة في انفسهم الزكية إلى ذلك ،

نظير ما يحصل لجلّ المؤمنين ، بل وغيرهم بالنسبة الى بعض القبائح

ككشف العورة أمام الملأ العام ،

وثبوت العصمة لهم بهذا المعنى لا يستلزم سلب القدرة عنهم إزاء هذه

الامور ، بمعنى عدم تمكنهم تكوينا من ارتكاب ذلك ، وإلا لما كانت

عصمتهم فضيلة لهم وتميزهم عن سائر الناس 0

--------------------------

هذه العصمه للاشمة المعصومين ( عليه السلام ) وتلحق بهم السيده

زينب عليها السلام ، لما ورد من رواية

عن الامام زين العابدين ( عليه السلام ) في خطابه لعمته في مجلس

عبيد الله بن زياد في الكوفة 0 قال عليه السلام لها ( عليها السلام ) :

يا عمه اسكتي فأنت بحمد الله عالمه غير معلومه وفهمه غير مفهمه 0


فهي سلام الله عليها معصومه بالعصمة الصغرى 0 ( والله العالم )

السلام عليكم احب ان اعقب اولا على الجواب للاخ الشيخ الفاضل ان العصمه ليست هي عدم صدور الذنب فلو كان هذا هو تعريفها لكان كثير من الناس معصومون بل حتى الاطفال لانهم لم يصدر منهم ذنب فيكون التعريف شاملا لهم.
بل هي ملكة نفسانيه يمتنع معها صدور الذنب دائما بخلاف العدالة فانها ملكة تمنع صاحبها عن ارتكاب الذنب غالبا.... ومنشاء العصمة هو العلم الحضوري بقبح الذنب ومبعديته عن الله تعالى.
اما الدليل الذي ذكر من كلام الامام زين العابدين ع فالامور الاعتقاديه لا تثبت باخبار الاحاد بل الخبر هو خبر تاريخي قابل للمناقشة كثيرا فلا بد في الامور الاعتقادية من اليقين بالمعنى الاخص كما هو ثابت في محله.
ولم اجد في الكتب المهمة العقائدية انه يوجد مثل هذا الاصطلاح وهو العصمة المكتسبة..نعم الكلام في العصمة تارتة يقع ثبوتا واخرى اثباتا قد يكون الانسان معصوما في الواقع ولكن لم يدل الدليل على ذلك وهذا لا يعني انه غير معصوم في الاثباتا نحتاج الى دليل لا يفرق بين كون الذي ثبتت له العصمة نبيا او اماما او غيرهما كما في الزهراء ع ومريم ولا تسمى مكتسبة وغير مكتسبة ..هذا ودمتم سالمين

الله يحفظكم ويثيبكم

الله يعطيكم العافيه

كل الشكر لشيوخنا الافاضل

مودتي

كل ما درسته وما اعرفه:
أن عصمة السيده زينه هي العصمه الثانيه
بمعنى انها ليسة معصومه من الله كالحسن والحسين وتسمى هذه العصمه ..العصمة من الدرجة الاولى وهي من الله
والسيدة زينب من الدرجة الثانيه اي انها هي التي جعلت نفسها معصومه
ولدينا الان بعض المراجع الكبار ويقال لهم معصومين بمعنى انهم معصومين من الدرجة الثانيه

اتمنى ان اكون قد نفعتكم وهذا هو الذي اعرفه عن عصمتها عليها السلام .

تحياتي لكم .