بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم ياكريم

قال تعالى : ولتكن منكم أمة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون

وورد عن رسول الله (ص) : كيف بكم اذا فسدت نساؤكم , وفسق شبابكم ولم تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له : ويكون هذا يارسول الله ؟ قال نعم . فقال : كيف بكم اذا أمرتم بالمنكر , ونهيتم عن المعروف , فقيل له : يارسول الله ويكون ذلك ؟ فقال : نعم , وشر من ذلك كيف بكم اذا رأيتم المعروف منكرا والمنكر معروفا ؟

مسألة : من أعظم الواجبات الدينية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر


من أهم شروط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر :

1_ معرفة المعروف والمنكر ولو اجمالاً
2_ ائتمار المأمور بالمعروف بالأمر , وانتهاء المنهي عن المنكر بالنهي ( احتمال التأثير)
3_ ان لايلزم من الامر بالعروف والنهي عن المنكر ضرر في النفس , او في العرض او في المال

مراتب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر :

1_ الإنكار باللسان والقول بأن يعظه وينصحه ويذكر له مااعد الله سبحانه للعاصين من العقاب الأليم والعذاب في الجحيم
أو يذكر له ماأعده الله تعالى للمطيعين من الثواب الجسيم والفوز في جنات النعيم

2_ الانكار بالقلب بمعنى اظهار كراهة المنكر او ترك المعروف اما باظهار الانزعاج من الفاعل او الاعراض عنه والصد عنه او ترك الكلام معه ونحو ذلك من فعل يدل على كرهة ماوقع منه

3_ الانكار باليد بالضرب المؤلم الرادع عن المعصية ( وهذا يستشكل فيه بعض الفقهاء الا بإذن الامام أو من ينوب عنه ) وقيل إن المعنى لايراد منه الضرب وانما أن يعمل ويفعل اليد على ارض الواقع ليغير المنكر والامثلة كثيرة

أمور هي من المعروف :

الاعتصام , التوكل , حسن الظن , الصبر , العفة , الحلم , التواضع , انصاف الناس الزهد , اصلاح النفس

أمور هي من المنكر :

الغضب , الحسد , الظلم , سوء الخلق , ونحو ذلك


هذا موضوعنا على نحو الإجمال وقد تكون لنا عودة بالتفصيل ان شاء الله

والسلام

احسنت اخي الفاضل خادم العترة
على هذا الكلام الجميل...
نسأل الله ان يجعلنا من اهل طاعتة...
ومن اصحاب الظل الظليل...
دمت بحفظه ورعايته...
وسقاك من سلسبيل....

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

بارك الله فيكم مولانا خادم العترة

[ الدين النصيحة ] فالنصيحة جانب من جوانب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ويقال : "النصيحة أمام الملأ فضيحة "
فمتى ينبغى أن يكون الأمر بالمعروف اسراراً ومتى يمون اعلانا ً?
قرأت في سيرة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله أنه كان عندما ينكر فعلاً يقول [مابال اقوامٍ يفعلون كذا وكذا ]دون تعيين لمن قام بالفعل سواء افراد أو جماعة.
اويكون الأمر والنهي تلميحاً دون التصريح كما حدث في قصة الحسنين عليهما السلام عندما علما الشيخ الكبير طريقة الوضوء الصحيحة.

شكرا للتوضيح الرائع ، جعله الله بموازينكم

ماجزاء من يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟ وماذا يترتب على تركه؟
هل هو واجب على الجميع أم أنه واجب كفائي ؟
بدأ البعض يتهاون في هذه الشعيرة خوفاً من ألسنة الناس أو ردة فعلهم ؟ فهل يجوز ذلك ؟

نعتذر للإطالة وفقكم الله لخدمة محمد وآله.

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم ياكريم

الله يرعاكم



[ الدين النصيحة ] فالنصيحة جانب من جوانب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ويقال : "النصيحة أمام الملأ فضيحة "
فمتى ينبغى أن يكون الأمر بالمعروف اسراراً ومتى يمون اعلانا ً?

قرأت في سيرة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله أنه كان عندما ينكر فعلاً يقول [مابال اقوامٍ يفعلون كذا وكذا ]دون تعيين لمن قام بالفعل سواء افراد أو جماعة.

اويكون الأمر والنهي تلميحاً دون التصريح كما حدث في قصة الحسنين عليهما السلام عندما علما الشيخ الكبير طريقة الوضوء الصحيحة.




- نعم , الامر بالمعروف من النصيحة في الدين , فتكون النصيحة أعم من الامر بالمعروف
لانه -كما نعلم - ليس كل نصيحة تكون في الدين كما في الامر بالمعروف

ورد في مضمون الرواية عن الامام العسكري (ع) : من وعظ أخاه سراً فقد زانه , ومن وعظه علانية فقد شانه
الفقهاء يفتون بأن للامر بالمعروف والنهي عن المنكر درجات فيكون البدء بالاخفض
فإذا حصل الائتمار بالمعروف والانتهاء عن المنكر بذلك وجب وإلا انتقل

- قد يكون ذلك منه (ص) من باب إياك أعني واسمعي ياجارة , أو بغرض الزجر والتحذير قبل الحدوث,
او غير ذلك , وكيف كان فهو داخل في النهي عن المنكر

- مافعله الامامين الحسن والحسين (ع) يدخل في الارشاد والتعليم , وتعليم الجاهل عد من الواجبات

والله العالم

والسلام

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم ياكريم

العفو , الله يحفظكم

شكرا للتوضيح الرائع ، جعله الله بموازينكم

ماجزاء من يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟ وماذا يترتب على تركه؟
هل هو واجب على الجميع أم أنه واجب كفائي ؟
بدأ البعض يتهاون في هذه الشعيرة خوفاً من ألسنة الناس أو ردة فعلهم ؟ فهل يجوز ذلك ؟

نعتذر للإطالة وفقكم الله لخدمة محمد وآله.



- ورد في الرواية عنهم (ع) : ان بالأمر بالمعروف تقام الفرائض , وتأمن المذاهب , وتحل المكاسب , وتمنع المظالم , وتعمر الأرض , وينتصف للمظلوم من الظالم , ولايزال الناس بخير ماأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر , وتعاونوا على البر , فإذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات , وسلط بعضهم على بعض , ولم يكن لهم ناصر في الأرض ولافي السماء

- مسألة : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب كفائي فمتى أداه البعض سقط عن الباقين ولو أداه البعض ولم يؤد الغرض فيبقى الوجوب على الآخرين إن كان يرتدع بذلك
وعن بعض الفقهاء كالسيد السيستاني (دام ظله) انه واجب عيني في مرتبة اظهار الكراهة قولاً وفعلاً وكفائي في مرتبة النهي باليد .

- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب من الواجبات ولايسقط بتهاون الناس أو ردة فعلهم فلينظر في نتائجه المثمرة

والله العالم

والسلام

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

وسلمت يداك ياخادم العتره على الموضوع الرائع

وحشرك الله مع محمد وآله محمد

تقبل مروري

صاحبة السمو

يعطيك العافية مولانا خادم العترة و جزاكم الله خيرا


فقال : كيف بكم اذا أمرتم بالمنكر , ونهيتم عن المعروف , فقيل له : يارسول الله ويكون ذلك ؟ فقال : نعم , وشر من ذلك كيف بكم اذا رأيتم المعروف منكرا والمنكر معروفا ؟


هل ينطبق مضمون الحديث في المواقف التالية :
* الدعوة الى عدم طاعة الوالدين في الامور الشخصية كاختيار الزوج أو الزوجة أو اختيار التخصص العلمي ؟
* الدعوة للطلاق على اعتبار انه الحل لمشكلة قائمة او من باب ان اخر الدواء الكي ؟

و شكرا لكم

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم ياكريم

العفو , الله يعافيكم ويبارك فيكم




يعطيك العافية مولانا خادم العترة و جزاكم الله خيرا
هل ينطبق مضمون الحديث في المواقف التالية :
* الدعوة الى عدم طاعة الوالدين في الامور الشخصية كاختيار الزوج أو الزوجة أو اختيار التخصص العلمي ؟
* الدعوة للطلاق على اعتبار انه الحل لمشكلة قائمة او من باب ان اخر الدواء الكي ؟



للاجابة على هذا السؤال لابد لنا من سؤال , وهو : ماحد طاعة الوالدين ؟

نقول : طاعة الوالدين واجبة في ماعدا الإشراك بالله كما في قوله تعالى : ( وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما) وارتكاب المعاصي كما جاء ( لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق )

أما اختيار الزوج أو الزوجة أو التخصص العلمي للابناء - كما في مفروض السؤال - فهو جائز شرعاً ولكن السؤال هل يحق للاب ذلك ام لا ؟ وهل ذلك من الامور الصحيحة أم لا ؟ وكيف كان لايعد مخالفة ذلك عقوقاً إلا إذا بلغ حد الاذية

يتضح مما تقدم ان مخالفة الاب في اختيار الزوج أو الزوجة أو التخصص العلمي ليس منكراً لينطبق عليه الحديث المذكور

أما الطلاق وإن كان أبغض الحلال إلى الله , إلا انه لايعد منكراً ايضاً لينطبق عليه الحديث المذكور

بل مراد النبي الاكرم (ص) أبعد من ذلك , والامثلة وفيرة في واقعنا

والله العالم

والسلام

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم

مسألة : إذا كان المعروف مستحباً ( كالقراءة القرآن مثلا ) كان الأمر به مستحباً فإذا أمر به كان مستحقاً للثواب وإن لم يأمر به لم يكن عليه إثم ولاعقاب

مسألة : اذا لم يتحمل التأثير وعلم ان الشخص الفاعل لايبالي بالأمر أو النهي ولايكترث بهما لايجب له شيء وعن بعض الفقهاء كالسيد السيستاني ( دام ظله ) الاحوط وجوباً اظهار الكراهة فعلاً وقولاً ولو مع عدم إحتمال الارتداع به

والله العالم

والسلام

يعطيك العافية مولانا ..
يجزاك ربي ألف خير

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم

الله يعافيكم ويبارك فيكم

من شروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :

- أن يكون الفاعل مصراً على ترك المعروف , وإرتكاب المنكر فإذا كانت أمارة على إرتداع العاصي عن عصيانه لم يجب شيء إلا مع طروء عنوان مهم ككونه من الأمور التي لايرضى الشارع بوقوعها مثلاً

- أن يكون المعروف والمنكر منجزاً في حق الفاعل فإن كان معذوراً في فعله المنكر أو تركه المعروف , لإعتقاده أن مافعله مباح وليس بحرام , أو أن ماتركه ليس واجب وكان معذوراً في ذلك للإشتباه في الموضوع , أو الحكم إجتهاداً , أو تقليداً لم يجب شيء

ولنا عودة لتوضيح بعض الاحكام ان شاء الله

والسلام

مشكور مولانا

جعلها الله في ميزان حسناتكم

اسألكم الدعاء

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم

العفو , الله يحفظكم

ذكرنا إن من أهم شروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ان لايلزم منه ضرر على الآمر في نفسه أو عرضه أو ماله المعتد به وكذا لايلزم منه وقوعه في حرج لايتحمله فإذا لزم الضرر أو الحرج لم يجب عليه ذلك إلا إذا أحرز كونه بمثابة الأهمية عند الشارع المقدس يهون دونه تحمل الضرر أو الحرج , والظاهر أنه لافرق فيما ذكر بين العلم بلزوم الضرر أو الظن به أو الإحتمال المعتد به عند العقلاء الموجب لصدق الخوف

وإذا كان في الأمر بالمعروف أو النهي عن المنكر خوف الإضرار ببعض المسلمين في نفسه أو عرضه أو ماله المعتد به فالظاهر سقوط وجوبهما , نعم إذا كان المعروف والمنكر من الأمور المهمة شرعاً فلا بد من الموازنة بين الجانبين بلحاظ قوة الإحتمال وأهمية المحتمل فربما لايحكم بسقوط الوجوب وربما يحكم به


والسلام