مشاهدة النسخة كاملة : الحقائق العلويّة


خادم العترة
22-01-2006, 04:59 PM
السلام عليكم أهل بيت النبوة , وموضع الرسالة ومختلف الملائكة , ومهبط الوحي والتنزيل
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من آخر ابحاثنا المتواضعة " الحقائق العلويّة "

إعلم . هداك الله إلى حق اليقين , وجعلك من المتقين ودوّن إسمك في زمرة الصادقين محمد وآله الطاهرين
إنّ الدلائل والآيات الربّانية على الحقائق العلويّة مما يعجز عن ذكرها اللسان
وحديثنا في هذه الصفحات ماهو إلا للاشارة والتقريب
لمقامات فارس بني غالب , هازم الكتائب , علي بن ابي طالب


الحقيقة الاولى : الحوض
من مكارم النبي وأهل بيته الاطهار ( عليهم السلام ) يوم القيامة
ومن مفاخر شيعتهم ومحبيهم حوض الكوثر
الذي يسقون منه أولياءهم ويروون منه شيعتهم في يوم الظمأ الأكبر

وهذا ما أشار إليه شيخنا الصدوق - طاب ثراه - : إعتقادنا في الحوض انه حق
وإن عرضه مابين أيلة وصنعاء , وهو حوض النبي ( صلى الله عليه وآله )
وأن فيه من الأباريق عدد نجوم السماء وأن الوالي عليه يوم القيامة أمير المؤمنين ( عليه السلام )
يسقي منه أولياءه ويذوذ عنه أعداءه , ومن شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا

الحوض في القرآن :
قال تعالى : إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ,, وهو كما قيل عنه في المجمع :
حوض النبي ( صلى الله عليه وآله ) الذي يكثر الناس عليه يوم القيامة , وبمعني نهر الجنة

الحوض في السنة :
لما نزل على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ )
قال له علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) : وماهو الكوثر يارسول الله ؟
قال : نهر أكرمني الله به , قال علي : إن هذا النهر شريف فانعته لنا يارسول الله
قال : نعم ياعلي ! الكوثر نهر يجري تحت عرش الله تعالى
ماؤه أشد بياضا من اللبن , وأحلى من العسل , وألين من الزبد , وحصاه الزبرجد والياقوت والمرجان
حشيشه الزعفران , ترابه المسك الاذفر , قواعده تحت عرش الله عزوجل
ثم ضرب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يده في جنب علي أمير المؤمنين ( عليه السلام )
وقال : ياعلي ! إن هذا النهر لي ولك ولمحبيك من بعدي

قد تَمَّتْ لي بولايته
نعمٌ جَمَّتْ عن أن تشكر

لاصيب بها الحظّ الاوفى
واخصص بالسهم الاوفر

بالحفظ من النار الكبرى
والامن من الفزع الاكبر

هل يمنعني وهو الساقي
أن أشرب من حوض الكوثر

أم يطردني عن مائدة
وُضِعَتْ للقانع والمُعْتَرْ

لنا عودة بمشيئة الله تعالى , وسلام على ال ياسين

نجف
22-01-2006, 11:35 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نشكركم أخي الفاضل خادم العترة على بحثكم المميز والإسلوب الشيق الذي يجذب القارئ ,,
مثابين إن شاء الله تعالى
نسألكم الدعاء

خادم العترة
05-08-2006, 11:47 PM
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

الحقيقة الثانية : الصراط
الصراط في اللغة هو الطريق ’ ولذلك سمّي الدين صراطا لأنه طريق إلى الصواب
وبه سمّي الولاء لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) صراطا , ومن معناه قال ( عليه السلام ) :
أنا الصراط المستقيم والعروة الوثقى التي لاانفصام لها ..
أي إن معرفته والتمسك به طريق إلى الله سبحانه وتعالى
ولهذا المضمون أشار أعلام الطائفة إن الصراط في وجه آخر اسم حجج الله
فمن عرفهم في الدنيا وأطاعهم أعطاه الله جوازا على الصراط الآخروي الذي هو جسر جهنم

ولهذا قال المفضل : سألت أبي عبد الله ( عليه السلام ) عن الصراط ! فقال :
هو الطريق إلى الله عزوجل وهما صراطان : صراط في الدنيا , وصراط في الآخرة
فإما الصراط الذي في الدنيا فهو الإمام المفروض الطاعة
من عرفه في الدنيا واقتدى بهداه مر على الصراط الذي هو جسر جهنم في الآخرة
ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه عن الصراط في الآخرة فتردى إلى نار جهنم

الصراط في القرآن :
قال تعالى : اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ,,
قال : هو أمير المؤمنين (عليه السلام) ومعرفته .‏
وفي تفسير العياشي عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
اهْدِنَا الصِّرَاطَ ‏‏الْمُسْتَقِيمَ , يعني أمير المؤمنين ( عليه السلام ) .‏

الصراط في السنة :
أخرج الصدوق بإسناده عن الرضا عن أبيه عن آبائه عن الحسين (عليهم ‏السلام) ‏قال :
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) : يا عليُّ
أنت حُجَّةُ الله ، ‏وأنت بابُ الله ، ‏وأنت الطريقُ إلى الله
وأنت النبأُ العظيم ، وأنت الصراطُ المستقيم .‏

وفي هذا قيل : لايجوز الصراط أحد يوم القيامة إلا بصك ولاية أمير المؤمنين ( عليه السلام )
بلحاظ قول الرسول الاعظم ( صلى الله عليه وآله ) : اذا جمع الاولين والاخرين يوم القيامة
ونصب الصراط على جسر جهنّم ، ما جازها أحد حتّى كانت معه براءة بولاية علي بن أبي طالب

يا من قد أنكر من آيا
تِ أبي حسنٍ ما لا يُنْكَرْ

إن كنت، لجهلك ، بالايّا
مِ ، جحدت مقام أبي شُبَّرْ

فاسأل بدرا واسأل أُحُدا
وسل الاحزاب وسل خيبر

من دبَّر فيها الامر ومن
أردى الابطال ومن دَمَّرْ

من هدَّ حصون الشرك ومن
شادَ الاسلام ومن عَمَّرْ

حشرنا الله في زمرة الاطهار , وسلام على ال ياسين

خادم العترة
02-07-2008, 12:02 AM
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

السمو
02-07-2008, 04:56 PM
علي بن أبي طالب معجزة الإنسان و عظيم الإنسانية


صاحب العلم الأول بعد رسول الله ومفجر الثورة العلمية


من كان لرسول الله كالظل حين لازمه ...


مشكور أخي خادم العترة

خادم العترة
19-12-2008, 04:13 PM
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

الحقيقة الثالثة : الميزان
إذا كان يوم القيامة وتحقق الحشر الاكبر في يوم الطامّة دعي الناس للحساب فيتم وزن اعمالهم ويبدأ بأمر حسابهم
والميزان في اللغة مفسّر بما يوزن به الاشياء وتُعرف به مقاديرها ليتوصل به الى الانصاف والانتصاف
ولاخلاف بين المسلمين في حقانيته - وإن اختلف في معناه وكيفيته - كما أُفيد في حق اليقين
حتى قال العلامة المجلسي ( أعلى الله في الجنان مثواه ) : فنحن نؤمن بالميزان , ونرد علمه إلى حملة القرآن
ولانتكلف علم مالم يوضح لنا بصريح البيان , والله الموفق وعليه التكلان

الميزان في القرآن :
1- وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا
2 - وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
3 - فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
4 - فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ

الميزان في السنة :
1 - ماروى هشام بن الحكم انه سأل زنديق ابا عبد الله ( عليه السلام ) فقال : أوليس توزن الاعمال ؟
قال : لا , إن الاعمال ليست بأجسام , وانما هي صفة ماعملوا
وانما يحتاج الى وزن الشيء من جهل عدد الاشياء ولايعرف ثقلها وخفتها , وان الله لايخفى عليه شيء
قال : فما معنى الميزان ؟ قال : العدل
قال فما معناه في كتابه : فمن ثقلت موازينه ؟
قال ( عليه السلام ) : فمن رجح عمله

2 - ماكتب الامام الرضا ( عليه السلام ) للمأمون :
وتؤمن بعذاب القبر ومنكر ونكير والبعث بعد الموت والميزان والصراط

3 - حديث هشام بن سالم قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عزوجل :
وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا
قال : هم الانبياء والاوصياء ( عليهم السلام )

يقول السيد علي الصدر : ولعل من الصحيح ان نقول في مقام الجمع بتعدد الموازين :
فكل مايوزن به العمل , ويقدر به الفعل , ويميز به الحق عن الباطل والمقبول عن المردود ويكون محكاً للعمل يكون ميزاناً ..

اقول : ولاشك ان نفس امير المؤمنين ( عليه السلام ) بل وجميع الائمة المعصومين ( عليهم السلام ) موازين لأعمال العباد
وهذا مايستفاد من حديث هشام المتقدم , ويؤيده ماجاء في الزيارة المطلقة لامير المؤمنين ( عليه السلام )
المروية عن الامام الباقر ( عليه السلام ) : السلام على ميزان الأعمال ومقلب الأحوال ...

قاسوك أبا حسنٍ بسواكَ
وهل بالطود يقاس الذر؟

أنّى ساووك بمن ناووكَ
وهل ساووا نعلَيْ قنبر؟

من غيرك من يدعى
للحربِ وللمحراب وللمنبر

وإذا ذكر المعروف فما
لسواك به شي‌ء يُذْكَرْ

أفعالُ الخير إذا انتشرت
في الناس فأنت لها مصدر

أحييت الدين بأبيض قد
أودعت به الموت الاحمر

قطبا للحرب يدير الضربَ
ويجلو الكرب بيوم الكر

فاصدع بالامر فناصرك الــبَتَّارُ
وشانئك الابتر

هذا والحمد لله رب العالمين وصلى اللهم على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين

خادم العترة
05-07-2009, 01:52 PM
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم

خادم العترة
15-06-2011, 12:51 AM
علي الدر والذهب المصفى
وباقي الناس كلهم تراب

أم طاهر
18-06-2011, 03:44 PM
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

سراب المحبة
01-07-2011, 01:25 PM
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
@@@@@@تحياتي وودي سراب المحبة@@@@@@