روح الهدى
03-11-2006, 10:48 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
= موتوا قبل ان تموتوا = وردت هذه العبارة عن احد المعصومين ويقولها الحكماء الاعلام
عندما نسال عن معناها ما هو ؟
فهل معناها هو :
ان هذه الجمله = موتوا قبل ان تموتوا = تدل على نوعان من الموت
# الموت الاختياري ------- # الموت الحتمي ....
موتوا باختياركم قبل ان تموتوا الموت الحتمي
ومعنى الموت الحتمي هو الموت المتعارف عندنا . اي موت الانسان بانفصال
روحه عن جسده وينتقل من عالم الدنيا الى عالم البرزخ والاخره بامر
من الارادة الالهية
وهذا ليس للانسان فيه اي اختيار
= ولا تعلم نفس باي ارض تموت =
ولكن الكلام كل الكلام في الموت الاختياري ما هو ؟
الموت الاختياري هو ان يعيش الانسان حياةً تشبه حياة الاموات . لا الاموات
في قبورهم وانما معنى الموت للاموات ...
اي يعمل عملاً وهو إماتة الشهوات واللذات المحرمه كلها . اما الحلال فلا مانع منها .
يعمل على ا ماتة جميع شهواته ولذاته المحرمه . لان النفس امارة بالسوء . ويعمل
على إحياء نفسه بجميع العبادات والطاعات المباحه التي تقربه الى الله حتى يصل الى
= واعبد ربك حتى ياتيك اليقين =
ومضمون الحديث القدسي عبدي اطعني تكن مثلي ...فاكون عينك التي تبصر بها
وسمعك الذي تسمع به ويدك التي تبطش بها ...
ولا يقف عند حد معين , ويقول اكتفيت . لا بل عليه ان يعمل الطاعات اكثر ويجتهد
اكثر حتى يصل الى مضمون الحديث القدسي ...كنتَ سمعي الذي اسمع به وعيني
التي ابصر بها ويدي التي تبطش بها ...
وكم فرق في المرتبة ما بين عينك التي تبصر بها ...الخ
وبين عيني التي ابصر بها .....الخ
الاولى عين العبد وكل جوارح العبد صارت واسطه ووسيله للمولى مثلا لرؤية
الاشياء بها ....
والثانيه عين الله ويده ...الخ صارت جوارح وجوانح العبد ملكوتيه الهيه ....
والفرق بينهما الاولى جوارح العبد , والعبد يتصف بالمحدوديه وان كانت جوارحه
واسطه للمولى ولكنها تبقى محدوده
والثانيه صفات الله , ومعلوم ان الله سبحانه غير محدود . فيكون الانسان في
هذه المرحله تحول من المحدود الى اللامحدود
فكان مجردا من كل شيء . تخلى من المعاصي وتحلى بالطاعات
وهو يعيش حالة الصعق الربوبي
وهنا يدرك معنى هذه الجمله = حسنات الابرار سيئات المقربين =
وبعلمه هذا يستطيع ان ينتقل الى عالم آخر وهو في هذه الدنيا ينفتح على عوالم
متعدده لم يكن يعلمها
= واتقوا الله ويعلمكم الله =
فهو يكون واقعا تحت التعليم والتسديد الالهي لايحتاج الى التعليم البشري نوعا ما ....
وهذا ما نراه في المعصومين جميعا وبعض الاولياء
فهنا تكون له بعض المكاشفات وهي تختلف من شخص الى شخص كل على
حسب درجته ومرتبته ...
وبالتالي النتيجة المطلوبه استطاع ان يحقق الموت الاختياري قبل حلول اجله
وهو الموت الحتمي الاجباري الذي ينقله الى عالم البرزخ والاخره...
فهل المعنى الذي ذكرته لهذه العبارة صحيح ام لا ...؟؟؟
ولكم منا اصدق التحايا المحمديه على الدوام
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
= موتوا قبل ان تموتوا = وردت هذه العبارة عن احد المعصومين ويقولها الحكماء الاعلام
عندما نسال عن معناها ما هو ؟
فهل معناها هو :
ان هذه الجمله = موتوا قبل ان تموتوا = تدل على نوعان من الموت
# الموت الاختياري ------- # الموت الحتمي ....
موتوا باختياركم قبل ان تموتوا الموت الحتمي
ومعنى الموت الحتمي هو الموت المتعارف عندنا . اي موت الانسان بانفصال
روحه عن جسده وينتقل من عالم الدنيا الى عالم البرزخ والاخره بامر
من الارادة الالهية
وهذا ليس للانسان فيه اي اختيار
= ولا تعلم نفس باي ارض تموت =
ولكن الكلام كل الكلام في الموت الاختياري ما هو ؟
الموت الاختياري هو ان يعيش الانسان حياةً تشبه حياة الاموات . لا الاموات
في قبورهم وانما معنى الموت للاموات ...
اي يعمل عملاً وهو إماتة الشهوات واللذات المحرمه كلها . اما الحلال فلا مانع منها .
يعمل على ا ماتة جميع شهواته ولذاته المحرمه . لان النفس امارة بالسوء . ويعمل
على إحياء نفسه بجميع العبادات والطاعات المباحه التي تقربه الى الله حتى يصل الى
= واعبد ربك حتى ياتيك اليقين =
ومضمون الحديث القدسي عبدي اطعني تكن مثلي ...فاكون عينك التي تبصر بها
وسمعك الذي تسمع به ويدك التي تبطش بها ...
ولا يقف عند حد معين , ويقول اكتفيت . لا بل عليه ان يعمل الطاعات اكثر ويجتهد
اكثر حتى يصل الى مضمون الحديث القدسي ...كنتَ سمعي الذي اسمع به وعيني
التي ابصر بها ويدي التي تبطش بها ...
وكم فرق في المرتبة ما بين عينك التي تبصر بها ...الخ
وبين عيني التي ابصر بها .....الخ
الاولى عين العبد وكل جوارح العبد صارت واسطه ووسيله للمولى مثلا لرؤية
الاشياء بها ....
والثانيه عين الله ويده ...الخ صارت جوارح وجوانح العبد ملكوتيه الهيه ....
والفرق بينهما الاولى جوارح العبد , والعبد يتصف بالمحدوديه وان كانت جوارحه
واسطه للمولى ولكنها تبقى محدوده
والثانيه صفات الله , ومعلوم ان الله سبحانه غير محدود . فيكون الانسان في
هذه المرحله تحول من المحدود الى اللامحدود
فكان مجردا من كل شيء . تخلى من المعاصي وتحلى بالطاعات
وهو يعيش حالة الصعق الربوبي
وهنا يدرك معنى هذه الجمله = حسنات الابرار سيئات المقربين =
وبعلمه هذا يستطيع ان ينتقل الى عالم آخر وهو في هذه الدنيا ينفتح على عوالم
متعدده لم يكن يعلمها
= واتقوا الله ويعلمكم الله =
فهو يكون واقعا تحت التعليم والتسديد الالهي لايحتاج الى التعليم البشري نوعا ما ....
وهذا ما نراه في المعصومين جميعا وبعض الاولياء
فهنا تكون له بعض المكاشفات وهي تختلف من شخص الى شخص كل على
حسب درجته ومرتبته ...
وبالتالي النتيجة المطلوبه استطاع ان يحقق الموت الاختياري قبل حلول اجله
وهو الموت الحتمي الاجباري الذي ينقله الى عالم البرزخ والاخره...
فهل المعنى الذي ذكرته لهذه العبارة صحيح ام لا ...؟؟؟
ولكم منا اصدق التحايا المحمديه على الدوام