بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س / هل هناك علة في استثناء اكل الطين الارمني من الحرمة ؟

وسلام على ال ياسين

بسم الله الرحمن الرحيم
ماالمقصود باالطين الارميني؟

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
ماالمقصود باالطين الارميني؟
قال في القاموس : طين ارمني :- طين يجلب من ارمينية , يضرب لونه الى الصفرة
يسحق بسهولة , يقطع الدم عن النزيف , ويمسك المعدة عن الاسهال
وايضا استثني عند البعض هذا الطين من حرمة الاكل فجوزه لكن بمقدار الحمصة

وسلام على ال ياسين

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تسلم اخي الكريم خادم العترة

كنت راح اسأل نفس سؤال اختنا بنت التراب

بس هي سبقتنا


تسلم على الايضاح النير

بارك الله فيكم دنيا واخره

ننتظر جواب شيخنا الفاضل

بكل شوق يوافينا بالجواب


تمنياتي لكم بالتوفيق والسداد دائما

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا لك على الايضاح اخي خادم العترة
وجزاك الله خير الجزاء

ورد في الاخبار المؤيدة بعمومات دلائل حل المحرمات عند الاضطرار كماقيل : لا ، لعدم صلاحية تلك الاخبار لتخصيص أخبار التحريم ، وقد ورد المنع عن التداوي بالحرام ، والاكثر لم يعتنوا بهذه الاخبار ، وجعلوا الخلاف فيه فرعا للخلاف في جواز التداوي بالحرام وعدمه ، ولذا ألحقوا به الطين المختوم وإن لم يرد فيه خبر . قال المحقق - روح الله روحه - في الشرائع : وفي الارمني : رواية بالجواز حسنة لما فيه من المنفعة المضطر إليها . وقال الشهيد الثاني - نور الله ضريحه - : موضع التحريم في تناول الطين ما إذا لم يدع إليه حاجة ، فإن في بعض الطين خواص ومنافع لا تحصل في غيره ، فإذا اضطر إليه لتلك المنفعة بإخبار طبيب عارف يحصل الظن بصدقه جاز تناول ما تدعو إليه الحاجة لعموم قوله تعالى " فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه " وقد وردت الرواية بجواز تناول الارمني وهو طين مخصوص يجلب من أرمنية تترتب عليه منافع خصوصا في زمن الوباء وللاسهال وغيره مما هو مذكور في كتب الطب و مثله الطين المختوم ، وربما قيل بالمنع لعموم ما دل على تحريم الطين ، وقوله صلى الله عليه واله " ما جعل شفاؤكم في ما حرم عليكم " وقوله صلى الله عليه واله " لا شفاء في محرم " وجوابه أن الامر عام مخصوص بما ذكر ، وقوله صلى الله عليه واله " لاضرر ولا إضرار " والخبران نقول بموجبهما لانا نمنع من تحريمه حال الضرورة ، والمراد : مادام محرما ، وموضع الخلاف ما إذا لم يخف الهلاك وإلا جاز بغير إشكال - انتهى - . وسيأتي تمام الكلام في التداوي بالحرام في بابه إن شاء الله تعالى . وقال ابن فهد - ره - : الطين الارمني *. إذا دعت الضرورة إليه عينا جاز تناوله خاصة دون غيره ، وقيل : إنه من طين قبر إسكندر . والفرق بينه وبين التربة من وجوه : الاول أن التربة يجوز تناولها لطلب الاستشفاء من الامراض وإن لم يصفها الطبيب بل وإن حذر منها ، والارمني لا يجوز تناوله إلا أن يكون موصوفا . الثاني أن التربة لا يتجاوز منها قدر الحمصة ، وفي الارمني يباح القدر الذي تدعو إليه الحاجة وإن زاد عن ذلك . الثالث أن التربة محترمة لا يجوز تقريبها من النجاسة وليس كذلك الارمني . المتهجد : يستحب صوم هذا العشر ، فإذا كان يوم العاشر أمسك عن الطعام والشراب إلى بعد العصر ، ثم يتناول شيئا يسيرا من التربة .

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

تسلم شيخنا الكريم الناصر

جدا في غاية الروعه جوابك

وفقك ربي ورعاك من كل شر وسوء

ننتظر منك اروع ما يكون

تمنياتي لكم بالتوفيق والسداد دائما

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خير الجزاء
شيخنا الفاضل
ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه