خادم العترة
12-07-2007, 12:42 AM
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وارحمنا بهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد كثرت الاسئلة والكلمات حول تغييرالمسعى
مما دفع البعض من المؤمنين المتابعين لهذا الأمر أن يوجهوا اسئلتهم الى بعض المراجع فكانت اجوبتهم مايلي :
السلام عليكم السؤال : بدأت الحكومة السعودية مؤخراً بتوسعة المسعى بين الصفا والمروة
حيث ستقوم باستحداث قسم جديد والابقاء على القديم ، وذلك بأن يكون القسم الجديد يبدأ بحسب الفرض من الصفا إلى المروة
وأما القسم القديم فيكون كله خاصاً للمسار من المروة إلى الصفا ، وهنا عدة أسئلة :
1- لو قامت السلطات المختصة بمنع الحجاج والمعتمرين من السعي في القسم الجديد والقديم
وحولت ذلك إلى الطابق العلوي ، فهل يجزي السعي في الفرض المزبور من الطابق العلوي
لأجل الضرورة وعدم إمكانية النزول من الدرج إلى الصفا والمروة ثم الصعود إلى الطابق العلوي مرة أخرى وهكذا ؟
2- وما هو الحل بالنسبة للذين لا يستطيعون السعي إلا بالعربة بحيث لو منعوا من سعيهم في الطابق الأرضي
وسمح فقط للمشاة ؟
3- وإذا كان جوابكم بعدم جواز السعي في الطابق العلوي حتى في الفرض المزبور فما هو حكم من أحرم ظناً منه أنه سيمكنه من السعي في الطابق الأرضي
ثم تبين انه لا يمكنه ذلك وكانت فتواكم بعدم اجزاء السعي من الطابق العلوي ؟
4- هل يجب على الحاج أو المعتمر في حال الانتهاء من ترتيب المحل الجديد أن يسعى ابتداءً من الارتفاع الذي سيكون في القسم الجديد بدون أن يبدأ من القسم القديم حيث ينوي من الارتفاع الجديد ويبدأ سعيه ، وهكذا بالنسبة للمروة فإنه هل يجب عليه في حال الإنتهاء في الشوط السابع أن يعطف عنانه إلى القسم القديم من المروة لينتهي عنده أم يكتفي بالإنتهاء عند القسم الجديد ؟ علماً بأن هذا السؤال مبني على أن الجبلين لا امتداد لهما إلى القسم الجديد ، وإلا فالمسألة لا تحتاج إلى استفتاء ؟
5- هل أن لجبلي الصفا والمروة امتداد يشمل المسعى الجديد بحسب الروايات أم أنه ليس لهما امتداد ؟ وما هو مدى صحة ما يقال عن أن جبلي الصفا والمروة كان لهما امتداد أوسع مما هما عليه حالياً بحيث يصل إلى جبل أبي قبيس ؟ نرجوا الإجابة التفصيلية في كل الأسئلة ، ودمتم .
جواب آية الله العظمى السيد علي السيستاني ( دام ظله )
اذالم يکن للجبلين امتداد الی الممرّ الجديد ولم يکن السعي من الصفا الی المروة باجتياز الممرّ الحالي للمنع من ذلك فليبدأ الناسك سعيه من الصفا ثم يتجه يميناً الی الممر الجديد ويجتازه الی نهايته ثم يتجه يساراً الی المروة فيعدّ ذلك شوطه الذي يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة ـ ولا يضره عدم کون سعيه في الوادي بين الجبلين ولا عدم استقبال المروة عند التوجه اليها للمنع من ذلك ـ ثم يأتي بالشوط الثاني من المروة الی الصفا باجتياز الممرّ الحالي وهکذا يکمل بقية اشواط سعيه ويجزيه ان شاء الله تعالی.
جواب مکتب سماحة آية الله العظمى السيد كاظم الحسيني الحائري ( دام ظله )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الواجب في السعي ان يكون بين جبلي الصفا والمروة ويجزي في ذلك كونه من الطابق الثاني ولا يجزي ما يكون خارجا عن ذلك . نعم لو احتمل كون التوسعة بين الجبلين لأجزأت أيضا
جواب آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي ( دام ظله )
بسم الله الرحمن الرحيم:
بعد تحية والسلام
؛جواب : اما بالنسبة الی المسعی الجدید لا اشکال فی جواز السعی فیه . لا لان الجبلین کان لهما امتداد الیه کما شهد به بعض المعمرین بل لان السعی علی کل حال یکون بینهما وان کان بشکل بیضیی قلیلا؛ فان الحاج یأتی من المسجد الحرام الی جبل الصفا ثم ینحرف الی السعی الجدید بعدة أمتار ثم یأتی الی جبل مروة بعد انحراف قلیل الیه ثم یسیر من جبل مروة الی الطریق السابق ففی الواقع یکون سعیه بین الجبلین لا علی خط مستقیم کامل بل یکون غیر مستقیم قلیلاً ولا یضر هذا بصدق عنوان "لاجناح علیه ان یطوف بهما " واما بالنسبة الی الطابق العالی لا بأس به عند الضرورة واذا لم یقدر علی السعی فی الطابق العالی ایضاً یستنیب نائباً للسعی.والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة مكتب سماحة آية الله العظمي مكارم الشيرازي / قسم الاجوبة والاستفتاءات
جواب آية الله العظمى الشيخ محمد اسحاق الفياض ( دام ظله )
بسمه تعالى
1_نعم،يجزي السعي من الطابق العلوي اختيارا حتى مع التمكن من السعي في الطابق الأرضي.
2_سعى في الطابق العلوي ،ومع المنع منه أيضا يستنيب.
3_ جوابنا كفاية السعي من الطابق العلوي.
4_المحل الجديد والقديم كلاهما بين الجبلين ،لأن جبل المروة ممتد وجبل الصفا قد قص وامتداده واضح أيضا.
5_نعم لهما امتداد ..يشمل المحل الجديد أيضا.
محمد اسحاق الفياض
27جمادىالأولى1428هجري
وهذان سؤالان وجها الى سماحة آية الله العظمى السيد علي السيتاني ( دام ظله )
باسمه تعالى
س1: ذهب البعض من المؤمنين للعمرة فلما طافوا تفاجئوا بالمنع من السعي في الطابق الارضي بسبب العمل بالتوسعة المقامة وأجبروهم على السعي من الطابق الثاني علماً بأن مشروع التوسعة سوف يطول أكثر من مدة بقائهم في مكة فهل يتحللوا بذلك أم لا؟ وماذا عليهم أن يصنعوا لاجل التحلل من الاحرام؟
س2: الحكومة السعودية تسعى لتوسعة المسعى ليكون الذهاب من الصفا إلى المرأة خارج المسار الموجود والرجوع في المسار القديم بعد أن وحّدت المسارين القديمين ليكونا مساراً واحداً للرجوع من المروة إلى الصفا فكيف يكون السعي حينها سواءً في الحج أم العمرة؟ودمتم مؤيدين بعين .
فكان جوابه :
1- لا يتحللون بذلك وعليهم ان ينتظروا فتح المسعى فانكان ذلك حرجيا جاز لهم التحلل بذبح هدي مع التقصير على الاحوط.
2- يقصد السعي على الصفا متوجها الى المروة ثم يذهب الى المسعى الجديد ليكمل سعيه نحو المروة اذا لم يسمح بالذهاب الى المروة بنفس التوجه الاول.
وقد وجها أيضا الى سماحة آية الله العظمى السيد القائد ( دام ظله )
فكان جوابه:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج:يتحللون بذلك ولاشيء عليهم.
ج: سوف يعلن عن الحكم الشرعي حينها.
والسلام
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وارحمنا بهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد كثرت الاسئلة والكلمات حول تغييرالمسعى
مما دفع البعض من المؤمنين المتابعين لهذا الأمر أن يوجهوا اسئلتهم الى بعض المراجع فكانت اجوبتهم مايلي :
السلام عليكم السؤال : بدأت الحكومة السعودية مؤخراً بتوسعة المسعى بين الصفا والمروة
حيث ستقوم باستحداث قسم جديد والابقاء على القديم ، وذلك بأن يكون القسم الجديد يبدأ بحسب الفرض من الصفا إلى المروة
وأما القسم القديم فيكون كله خاصاً للمسار من المروة إلى الصفا ، وهنا عدة أسئلة :
1- لو قامت السلطات المختصة بمنع الحجاج والمعتمرين من السعي في القسم الجديد والقديم
وحولت ذلك إلى الطابق العلوي ، فهل يجزي السعي في الفرض المزبور من الطابق العلوي
لأجل الضرورة وعدم إمكانية النزول من الدرج إلى الصفا والمروة ثم الصعود إلى الطابق العلوي مرة أخرى وهكذا ؟
2- وما هو الحل بالنسبة للذين لا يستطيعون السعي إلا بالعربة بحيث لو منعوا من سعيهم في الطابق الأرضي
وسمح فقط للمشاة ؟
3- وإذا كان جوابكم بعدم جواز السعي في الطابق العلوي حتى في الفرض المزبور فما هو حكم من أحرم ظناً منه أنه سيمكنه من السعي في الطابق الأرضي
ثم تبين انه لا يمكنه ذلك وكانت فتواكم بعدم اجزاء السعي من الطابق العلوي ؟
4- هل يجب على الحاج أو المعتمر في حال الانتهاء من ترتيب المحل الجديد أن يسعى ابتداءً من الارتفاع الذي سيكون في القسم الجديد بدون أن يبدأ من القسم القديم حيث ينوي من الارتفاع الجديد ويبدأ سعيه ، وهكذا بالنسبة للمروة فإنه هل يجب عليه في حال الإنتهاء في الشوط السابع أن يعطف عنانه إلى القسم القديم من المروة لينتهي عنده أم يكتفي بالإنتهاء عند القسم الجديد ؟ علماً بأن هذا السؤال مبني على أن الجبلين لا امتداد لهما إلى القسم الجديد ، وإلا فالمسألة لا تحتاج إلى استفتاء ؟
5- هل أن لجبلي الصفا والمروة امتداد يشمل المسعى الجديد بحسب الروايات أم أنه ليس لهما امتداد ؟ وما هو مدى صحة ما يقال عن أن جبلي الصفا والمروة كان لهما امتداد أوسع مما هما عليه حالياً بحيث يصل إلى جبل أبي قبيس ؟ نرجوا الإجابة التفصيلية في كل الأسئلة ، ودمتم .
جواب آية الله العظمى السيد علي السيستاني ( دام ظله )
اذالم يکن للجبلين امتداد الی الممرّ الجديد ولم يکن السعي من الصفا الی المروة باجتياز الممرّ الحالي للمنع من ذلك فليبدأ الناسك سعيه من الصفا ثم يتجه يميناً الی الممر الجديد ويجتازه الی نهايته ثم يتجه يساراً الی المروة فيعدّ ذلك شوطه الذي يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة ـ ولا يضره عدم کون سعيه في الوادي بين الجبلين ولا عدم استقبال المروة عند التوجه اليها للمنع من ذلك ـ ثم يأتي بالشوط الثاني من المروة الی الصفا باجتياز الممرّ الحالي وهکذا يکمل بقية اشواط سعيه ويجزيه ان شاء الله تعالی.
جواب مکتب سماحة آية الله العظمى السيد كاظم الحسيني الحائري ( دام ظله )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الواجب في السعي ان يكون بين جبلي الصفا والمروة ويجزي في ذلك كونه من الطابق الثاني ولا يجزي ما يكون خارجا عن ذلك . نعم لو احتمل كون التوسعة بين الجبلين لأجزأت أيضا
جواب آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي ( دام ظله )
بسم الله الرحمن الرحيم:
بعد تحية والسلام
؛جواب : اما بالنسبة الی المسعی الجدید لا اشکال فی جواز السعی فیه . لا لان الجبلین کان لهما امتداد الیه کما شهد به بعض المعمرین بل لان السعی علی کل حال یکون بینهما وان کان بشکل بیضیی قلیلا؛ فان الحاج یأتی من المسجد الحرام الی جبل الصفا ثم ینحرف الی السعی الجدید بعدة أمتار ثم یأتی الی جبل مروة بعد انحراف قلیل الیه ثم یسیر من جبل مروة الی الطریق السابق ففی الواقع یکون سعیه بین الجبلین لا علی خط مستقیم کامل بل یکون غیر مستقیم قلیلاً ولا یضر هذا بصدق عنوان "لاجناح علیه ان یطوف بهما " واما بالنسبة الی الطابق العالی لا بأس به عند الضرورة واذا لم یقدر علی السعی فی الطابق العالی ایضاً یستنیب نائباً للسعی.والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة مكتب سماحة آية الله العظمي مكارم الشيرازي / قسم الاجوبة والاستفتاءات
جواب آية الله العظمى الشيخ محمد اسحاق الفياض ( دام ظله )
بسمه تعالى
1_نعم،يجزي السعي من الطابق العلوي اختيارا حتى مع التمكن من السعي في الطابق الأرضي.
2_سعى في الطابق العلوي ،ومع المنع منه أيضا يستنيب.
3_ جوابنا كفاية السعي من الطابق العلوي.
4_المحل الجديد والقديم كلاهما بين الجبلين ،لأن جبل المروة ممتد وجبل الصفا قد قص وامتداده واضح أيضا.
5_نعم لهما امتداد ..يشمل المحل الجديد أيضا.
محمد اسحاق الفياض
27جمادىالأولى1428هجري
وهذان سؤالان وجها الى سماحة آية الله العظمى السيد علي السيتاني ( دام ظله )
باسمه تعالى
س1: ذهب البعض من المؤمنين للعمرة فلما طافوا تفاجئوا بالمنع من السعي في الطابق الارضي بسبب العمل بالتوسعة المقامة وأجبروهم على السعي من الطابق الثاني علماً بأن مشروع التوسعة سوف يطول أكثر من مدة بقائهم في مكة فهل يتحللوا بذلك أم لا؟ وماذا عليهم أن يصنعوا لاجل التحلل من الاحرام؟
س2: الحكومة السعودية تسعى لتوسعة المسعى ليكون الذهاب من الصفا إلى المرأة خارج المسار الموجود والرجوع في المسار القديم بعد أن وحّدت المسارين القديمين ليكونا مساراً واحداً للرجوع من المروة إلى الصفا فكيف يكون السعي حينها سواءً في الحج أم العمرة؟ودمتم مؤيدين بعين .
فكان جوابه :
1- لا يتحللون بذلك وعليهم ان ينتظروا فتح المسعى فانكان ذلك حرجيا جاز لهم التحلل بذبح هدي مع التقصير على الاحوط.
2- يقصد السعي على الصفا متوجها الى المروة ثم يذهب الى المسعى الجديد ليكمل سعيه نحو المروة اذا لم يسمح بالذهاب الى المروة بنفس التوجه الاول.
وقد وجها أيضا الى سماحة آية الله العظمى السيد القائد ( دام ظله )
فكان جوابه:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج:يتحللون بذلك ولاشيء عليهم.
ج: سوف يعلن عن الحكم الشرعي حينها.
والسلام