السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الهنوف فتاة سنية طلبت منك دليل عقلي ونقلي عن العصمة فماهو جوابكم؟؟
خادمتكم
الزهراء

اللهم صل على محمد وال محمد
نامل من الاخوه الاعضاء من لديه اجابة شافيه فل يتفضل ورحم الله والديه
فى انتظار الجواب من الجميع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأنتظر من يجيب! لنرى كيف نرد على من يشكك بعصمة الأئمة عليهم عليهم السلام
الزهراء

بسمه تعالى

السيده الفاضله الزهراء شكرا لكم على طرحكم بارك الله فيكم وجعلها فى ميزان حسناتكم

ان الحديث عن العصمه طويل جدا ...وانا هنا اختصرت اجابتى بشكل كبير حتى يتمكن القارىء العزيز من المتابعه ولايمل

تعرف العصمه لغة/ .. هى المنع ومنه قوله تعالى ( ساوى الى جبل يعصمنى من الماء ) هود/43

تعريف العصمهفى الاصطلاح /000 هى لطف يفعله الله تعالى بالمكلف لايكون معه داع لترك الطاعه وارتكاب المعصيهمع قدرته على فعل ذلك

الادله العقليه على العصمه

اولا0000 يقول العلامه الحلى فى كتابه الالفين : الممكنات تحتاج فى وجودها وعدمه الى عله ليست من جنسها اذ لو كانت من جنسها اذ لو كانت من جنسها لاحاتجت الى علة اخرى واجبه غير ممكنه .كذلك الخطا من البشر ممكن فاذا اردنا رفع الخطأ الممكن يجب ان نرجع الى المجرد من الخطأ وهو المعصوم ولايمكن افتراض عدم عصمته لأدائه الى التسلسل الو الدور

ثانيا/0000ان الامام هو الؤتم به كالرداء اسم لما يرتدى به فلو جاز عليه الذنب فحال اقدامه على الذنب اما ان يقتدى به اولا فان كان الاول كان الله تعالى قد امر بالذنب وهذا محال .. وان كان الثانى عن كونه امامافيستحيل رفع التناقض بين وجوب كونه مؤتما به وبين وجوب الامر بالمعروف والنهى عن المنكر الا بتصور ان العصمه متضمنه فى مفهوم الامام ولازمة لوجوده

ثالثا 0000الامام حجة اله فى تبليغ الشرع للعباد وهو لايقرب العباد من الطاعه ويبعدهم عن المعصيه من حيث كونه انسانا ولا من حيث سلطته فان بعض الرؤساء الذين ادعوا الامامه كانوا فجره لايصح الاقتداء بهم ..فاذا امروا بطاعة الله كانو مصداق قوله تعالى (اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم ) وفى هذه الحاله لايثق المكلف فى قولهم وله عذره


الأدله النقليه على عصمة الامام

الدليل الاول 0000قال الله تعالى فى سورة البقره ايه 124 لنبيه ابراهيم عليه السلام ( انى جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتى قال لاينال عهدى الظالمين ).. دلت هذه الايه على العصمه لان المذنب ظالم ولو لنفسه لقوله تعالى ( فمنهم ظالم لنفسه ) فاطر /32

الدليل الثانى 0000قال الله تعالى ( ياايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم ) 49/ النساء 0000والدليل فيها ان اولى الامر الواجب طاعهتم يجب ان تكون اوامرهم موافقه لاحكام الله تعالى لتجب لهم هذه الطاعه ولا يتسنى هذا الا بعصمتهم اذ لو وقع الخطأ منهم لوجب الانكار عليهم ينافى امر الله بالطاعه لهم

الدليل الثالث 0000قال تعالى ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) 32/الاحزاب 000تدل هذه الايه على عصمة اهل البيت .. فبعد اثبات نزولها فى اهل البيت الذى نص عليه كل من الامام احمد فى مسنده ومستدرك الصحيحين والد ر المنثور وكنز العمال وسنن الترمذى وتفسير الطبرى وخصائص النسائى وتاريخ بغداد والاستيعاب لابن عبد البر ....الخ
وذهاب الرجس نفى كل ذنب وخطأ عنهم والاراده هنا تكون تكوينيه لا تشريعيه .. وهذا فيه بحث يطول شرحه

اتمنى ان نكون جاوبنا ولو بشكل مختصر

واشكر لكم سعة صدركم ونتاسف لطول الاجابه

ومِنْ هنا قالوا بانّهُ : ( ليس معنى العصمة انّ الله يجبُرهُ على ترك المعصية ، بل يفعل به ألطافاً ، يترك معها المعصية ، باختياره ، مع قدرته عليها ) (1) .
ولذا قال الشيخ المفيد قدس سره : ( العصمة من الله لحججه هي التوفيق ، واللّطف ، والاعتصام من الحجج بهما عن الذنوب والغلط في دين الله ).
والعصمة : تفضّل من الله تعالى على من علم انّه يتمسك بعصمته ، والاعتصام فعل المعتصم.
وليست العصمة مانعةً من القدرة على القبيح ، ولا مضطرة للمعصوم إلى الحسن ، ولا مُلجئةً له إليه ؛ بل هي الشيء الذي يعلم الله تعالى إنّه اذا فَعَلهُ بعبدٍ من عبيده ، لم يُؤثِر معه معصيةً له.
وليس كلُّ الخلق يُعْلَمُ هذا من حاله ، بل المعلوم منهم ذلك هم الصّفوة والاخيار ، قال الله تعالى : ( إنّ الّذين سبقتْ لهم منّا الحسنى ) (2) ، وقال : ( ولقد اخترناهم على علمٍ على العالمين ) (3) ، وقال : ( وإنَّهم عندنا لَمِنَ المصطفين الاَخيار ) (4) .
و «اعلم إنّ العصمة هي : اللّطف الذي يفعله الله تعالى فيختار العبد عنده الامتناع من فعل القبيح ، فيقال على هذا انّ الله عصمه بأن فَعَلَ له
____________
(1) حق اليقين|السيد عبدالله شبر 1 : 91.
(2) سورة الاَنبياء : 21|101.
(3) سورة الدخان : 44|32.
(4) سورة ص : 38|47.

ما اختار عنده العدول عن القبيح.
ويُقال : إنّ العبد معصوم لاَنّهُ اختار عند هذا الداعي الذي فعل له الامتناع من القبيح.
وأصل العصمة في موضوع اللغة المنع يقال عصمتُ فلاناً من السوء إذا منعت من حلوله به ، غير أن المتكلمين أجروا هذه اللّفظة على من امتنع باختياره عند اللّطف الذي يفعله الله تعالى به عنده من فعل القبيح ، فقد منعه من القبيح ، فأجروا عليه لفظة المانع قهراً ، وقسراً.
وأهل اللّغة يتعارفون ذلك أيضاً ، ويستعملونه لاَنّهم يقولون فيمن أشار على غيره برأي فقبلهُ منه مختاراً ، واحتمى بذلك من ضررٍ يلحقه ، وسوء يناله انّه حماه من ذلك الضرر ، ومنعه وعصمه منه ، وان كان ذلك على سبيل الاختيار» (1) .
وقد قال المحقق الطوسي قدس سره في «التجريد» : ( ولا تنافي العصمة القدرة ).
وقال العلاّمة الحلي قدس سره في شرحه لهذه العبارة : اختلف القائلون بالعصمة في انّ المعصوم هل يتمكن من فعل المعصية أم لا ؟ ! فذهب قوم منهم إلى عدم تمكّنه من ذلك. وذهب آخرون إلى تمكّنه منها.
أمّا الاَولون : فمنهم من قال إنّ المعصوم مختص في بدنه ، أو نفسه بخاصيّة تقتضي امتناع إقدامه على المعصية.
____________
(1) الامالي|السيد المرتضى 2 : 347 دار إحياء الكتب العربية ـ مصر ط1.

اعجبت بوجهة النظر هذه
منقولة
تحياتي

اللهم صلى على محمد وال محمد


شكرا لكم اختى الكريمه مهر الحريه وجعلها الله فى ميزان حسناتكم

مقاوم لن يساوم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهم آجمعين إلى قيام يوم الدين
اخي الفاضل كربلاء الحسين كفيت ووفيت فإجابتك واضحة جداً بارك الله فيك
اختي الكريمة مهر الحرية شكراً لكِ على الإجابة وجزاكِ الله خير الجزاء

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتُه

الهنوف فتاة سنية طلبت منك دليل عقلي ونقلي عن العصمة فماهو جوابكم؟؟
خادمتكم

الدليل العقلي :
إن العقل يخبرنا إن نأخذ دينا من شخص غير قابل للخطأ وإلا شككنا فيما يقوم بعمله وفيما يفعله
فلو تخيلنا إن الله سبحانهُ وتعالى لم يبعث الرسالة من خلال معصومين ماذا تكون النتيجة؟ اليس التشكيك التشكيك فيما يقولون ويفعلون ؟؟
وبهذا لن نستطيع أن نميز الصح والخطا

الدليل النقلي / بما إن الهنوف من اخواننا السنه فلا بد لنا أن نجيبها من مصدارهم الموثوقه ..
1- روى مسلم عن جابر بن سمرة أنه سمع النبي يقول: (لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة، كلهم من قريش
2-روى مسلم عن جابر بن سمرة أنه سمع النبي يقول: (لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة، كلهم من قريش).
3-البخاري، قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: (يكون اثنا عشر أميرا)، فقال كلمة لم أسمعها، فقال أبي: قال: (كلهم من قريش).
وفي رواية: ثم تكلم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بكلمة خفيت علي، فسألت أبي: ماذا قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ فقال: (كلهم من قريش)(2).فتح الباري16: 338. ومستدرك الصحيحين3: 617.
4- في صحيح مسلم بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت :خرج النبي ( صلى الله عليه وآله ) غداة وعليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا }.
5- في مسند أحمد بن حنبل ، عن أم سلمة أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان في بيتها فأتت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها : إدعي زوجك وابنيك ، قالت : فجاء علي والحسن والحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ـ قالت ـ وأنا أصلي في الحجرة ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} قالت فأخذ فضل الكساء
بارك الله فيكم أختي العزيزة الزهراء , ووفقكم لخدمة محمد وآل محمد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم كربلاء الحسين وأختي مهر الحرية
بارك الله بيكم ولكن لاحظوا بأنني قلت (الهنوف) إذن الفتاة سنية!!
كيف تردون عليها بمصادر شيعية هل ترونها ستصدق)؟؟
أختي الكريمة النجف
أحسنتِ وبارك الله بيكم
حسناً أتيتِ لهم بمصادرهم ولكن قالت لكِ (أين هو دليل العصمة من كل هذا ماذا تفعلين)؟
لنفرض إنكِ أجبتيها بآية التطهير وقالت لكِ بانها نزلت في نساء النبي أيضاً ؟؟ ماهو جوابكِ !!؟
طبعاً بإنتظاركما ياكربلاء الحسين عليه السلام ومهر الحرية ..

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الكريمة الزهراء كلامكِ صحيح وإن شاء الله الإجابة تكون في وقت لاحق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حسناً أختـاه بالإنتظار .

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ..

مشكورين على طرح الموضوع الرائع ..

اما بالنسبة للدليل على العصمة ..

إن الإمام لو لم يكن معصوم يعني اكيد راح يراكب اخطاء وبالتالي الناس لن تتورع عن فعل الخطأ لأنه لم يبتعد عنه ذلك الامام

والامام بالطبع حافظ للشرع فاذا لم يكن معصوما فكيف سيحفظ شريعة الله من أن تخرف ويعبث بها ؟؟

اعذروني ربما قد اسهمت في الاجابة مع العلم انها اجابة غير كافية والأخوان مشكورين ما قصروا . وحاليا لا يحضرني الكثير ..

شكرا لكم واحسنتم وبارك الله فيكم


تحياتي
******
(( صرخة الأحرار ))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسنتِ أختاه صرخة الأحرار أجدتِ جداً في أدلتكِ العقلية ولكن أين النقلية التي تكون من الكتاب والسنة!!؟

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ..

لا توجد لدي ادلة نقلية كثيرة في جعبتي ولكنها مدونة عندي في دفتر خاص

والذي في جعبتي الان هو آية التطهير ..

بسم الله الرحمن الرحيم

(( إنما يريد الله ليذهب الرجس عنكم اهل البيت ويطهركم تطهيرا )) ،،

وهنا يوجد اختلاف بيننا وبين السنة في معنى اهل البيت اذ هم يقولون ان اهل البيت هم زوجات النبي ولكن لو بحثنا في اللغة العربية في النحو طبعا سوف تفسر ان ليس المقصود هنا زوجات النبي وفي احاديث للرسول صلى الله عليه وآله وسلم تؤكد منهم اهل البيت


إن شاء الله أكون قد أسهمت بالشي البسيط

تسلمي اختي الزهراء واذا قلت شي خاطئ او سوء فهم لي فارجو التنبيه لانه شي من العقيدة ولا نريد المساس بها

تحياتي
*********
(( صرخة الأحرار ))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبدعةٌ أنتِ ياصرخة الاحرار .
حسناً ذكرتِ آية التطهير؟ سألتكِ الهنوف وأين دليل العصمة من الآية!!؟؟

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ..

اخيتي الغالية / (( الزهراء )) ،،

حسناً حان الوقت لكي أذهب وأنقب وأقلب صفحات دفاتري لأستبحث منها واحصل على جميع المعلومات اللازمة ..

فلي عودة إن شاء الله ..

ولكن الان يحضرني شيء بسيط ون الأئمة سلام الله عليهم لم يحرموا من الغرائز بشكل تام ولكنهم توجحد بهم وزلكنهم يستخدمونها بشكل صحيح بمعنى اوضح يترائى لهم نتاج عملهم اذا فعلوا الخطا فبالتالي لا يتجهون نحوه ويسيرون نحو طريق الصواب

فالأئمة بهم غرائز مثلنا نحن البشر ولكن الفرق بيننا وبينهم اننا ننجرف نحوها

ولي عودة إن شاء الله مع ادلة اخرى ..


تحياتي
********
(( صرخة الأحرار ))

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حسناً أتيتِ لهم بمصادرهم ولكن قالت لكِ (أين هو دليل العصمة من كل هذا ماذا تفعلين)؟
الدليل من العصمة .
اولاً: طهارة أهل البيت صلوات ربي وسلامهُ عليهم من الرجس حيث قال سبحانهُ وتعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً } آمنا بالله صدق الله العلي العظيم
ومن هنا يُسأل ماهو الرجس؟ فنجيب إن الرجس هو التطهير من أنواع القذارة الفكرية والروحية والعملية كالخطايا والذنوب.
ثانياً: إن أئمة أهل البيت صلوات ربي وسلامهُ عليهم يمثلون بحكم حديث الثقلين عدل القران الكريم
حيثُ قال نبي الرحمة وشفيع الأمة صل الله عليه وآله الأطهار" أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي"
إن تلازم الكتاب مع العترة دليل على العصمة فكما القران مصون من أي الوان الخطا الفكري والعلمي كذلك أهل البيت سلام الله عليهم .
ثالثاً: يمكن إستنباط عصمتهم من الأية القرانية الكريمة : {لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } آمنا بالله صدق الله العلي العظيم
حيثُ نفى سبحانهُ وتعالى المناصب الإلهية لأولئك الملوثين بالخطايا والذنوب .

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ..

اخيتي الغالية / (( الزهراء )) ،،

حسناً حان الوقت لكي أذهب وأنقب وأقلب صفحات دفاتري لأستبحث منها واحصل على جميع المعلومات اللازمة ..

فلي عودة إن شاء الله ..

ولكن الان يحضرني شيء بسيط ون الأئمة سلام الله عليهم لم يحرموا من الغرائز بشكل تام ولكنهم توجحد بهم وزلكنهم يستخدمونها بشكل صحيح بمعنى اوضح يترائى لهم نتاج عملهم اذا فعلوا الخطا فبالتالي لا يتجهون نحوه ويسيرون نحو طريق الصواب

فالأئمة بهم غرائز مثلنا نحن البشر ولكن الفرق بيننا وبينهم اننا ننجرف نحوها

ولي عودة إن شاء الله مع ادلة اخرى ..


تحياتي
********
(( صرخة الأحرار ))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مولاتي صرخة الأحرار
عودة موفقه إن شاء الله تعالى ..
الهنوف تقول لكِ وما دخل قول الأئمة في دليلك حول العصمة! ؟ ماذا تردين عليها
(همسة في إذنكِ الطاهره)
الهدف من هذا الموضوع التزود بالطرق والأساليب للرد على كل من يناظرنا حول مذهبنا ..

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ..

ولقد سمعت همسك اخيتي الغالية .. ومنكم نستفيد ..

غاليتي الزهراء .. عندما يكون الإنسان مطهراً من الذنوب الرجس شي طبيعي بيكون شخص بعيد كل البعد عن الخطأ صح اخيتي الغالية .. وهم لا يوجد بهم اي دنس سواء كان ماديا او معنويا .. واذا كان الشخص طاهر نقي يا اختي لن يقوم بفعل الخطأ ..

وعلى فكرة ايضا يعتبر الظالم غير معصوم والشخص المتوفر فيه عدم الظلم يكون معصوما

وربما لي عودة ..

تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
إن الإمام لو لم يكن معصوم يعني اكيد راح يراكب اخطاء وبالتالي الناس لن تتورع عن فعل الخطأ لأنه لم يبتعد عنه ذلك الامام

والامام بالطبع حافظ للشرع فاذا لم يكن معصوما فكيف سيحفظ شريعة الله من أن تخرف ويعبث بها ؟؟


اختي لو طبقنا هذا الكلام على السيدة الزهراء صلوات الله عليها فسوف تنتقض حجتكم لان السيدة الزهراء عليها السلام لسيت امام ولا رسول فكيف تكون معصومه

تابعي معي البحث بتمعن اختي صرخة الاحرار لكي تنجلي الغبرة

سماحة السيد المحقق جعفر مرتضى العاملي

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
وبعد..
حديث حول العصمة:
إن الحديث عن العصمة طويل، ومتشعب، وهي ـ بلا شك ـ عصمة اختيارية، أساسها العقل الكامل، والتوازن في الشخصية، وقضاء الفطرة، والعلم بالله وبآياته، والمعرفة التامة بشرائعه وأحكامه، ومع ذلك كله اللطف، والرعاية الإلهية، والتسديد الرباني.. على قاعدة؛ >والذين اهتدوا زادهم هدى، وآتاهم تقواهم<
فمن يرى أن أي تمرد على الله تعالى هو بمثابة شرب السم القاتل، أو بمثابة الانغماس في مادة سريعة الاشتعال، ثم إطلاق شعلة النار فيها. لا يمكن أن يقدم على أمر كهذا أبداً.. إذا كان يملك عقلاً راجحاً، وفطرة سليمة، وسوف يجد كل من يحبه، ويرأف به، ويعطف عليه، على استعداد لأن يعينه في الابتعاد عن هذا الخطر.. فكيف إذا طلب منهم ذلك، وألحّ عليهم به؟!
وليس ثمة أرحم وأعطف وأرأف من الله تعالى بعباده.. ولا بد أن يساعدهم، ويسددهم، ويفتح لهم أبواب الهداية والرحمة حين يسعون للابتعاد عن الأخطار والتخلص من المهالك.. ويطلبون منه أن يكون لهم الهادي والمعين، والمرشد، والمسدد.
وإذا كان أهل البيت والأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، منذ أن أفاض عليهم الوجود، قد عرفوا أن لهم خالقاً، وإلهاً، ورباً، ومدبراً، فخضعوا له، وسعوا إلى نيل رضاه، وتدرجوا في مراتب القرب منه، وحصلوا على الهدايات التي طلبوها منه، وزادهم ذلك صلابة ومناعة وقوة في دينهم، ثم زادهم قرباً منه، وبعداً عن المهالك والمزالق، وحصانة منها..
وإذا كان ذلك لا يختص في نشأة بعينها، ولا في سن بعينه، بل هم يرون الحقائق منذ صغرهم، وحتى قبل ذلك أيضاً.. ويتعاملون معها، وفق مقتضيات الفطرة السليمة، وأحكام العقل، ومعايير الأخلاق.
وإذا كنا نرى أن بعض الناس يظهر عليه التميز في سن مبكرة كأولئك الذين يحفظون القرآن، ويتصرفون فيه بدرجات عالية، وهي في سن الطفولة، وبعمر السنتين، والثلاث سنوات.. فما بالك بصفوة الخلق، وخيرة الله، فهل يمكن أن يكونوا أقل شأناً، وأضعف إدراكاً، وأدنى من أولئك تميزاً، وتفرداً؟! أم أن المتوقع أن يكونوا في درجات لا يدانيها ولا يصل إليها أحد بل لا تمر في وهم ولا في خيال أحد من البشر، ممن هم أقل معرفة وأضعف في ملكاتهم، وفي إدراكاتهم، وفي خصائصهم.. ولم تشملهم الألطاف والعنايات الإلهية، بالمقدار الذي نال الأنبياء، والأئمة الأصفياء..
وأما لماذا لم تكن العصمة إجبارية، فذلك بحث قد أشرنا إليه في العديد من الموارد، وقلنا: إن ذلك معناه إزالتهم عن مراتب الفضل إلى حد أن يصبح أشقى الأشقياء أفضل من أفضل الأنبياء بمجرد أن يفعل حسنة واحدة في حياته..
كما أن ذلك يجعل العدل الإلهي في قفص الاتهام، ويثير أكثر من شبهة، ويطرح العديد من التساؤلات حول حقيقة هذا العدل، وصحة التدبير الإلهي..

عصمة الزهراء
وأما بالنسبة لكون السيدة الزهراء واجبة العصمة، بمعنى أن العقل يحكم بضرورة وبداهة كونها معصومة، حتى ولو لم ينقل إلينا ذلك في آية ولا رواية.. فنقول:
إن الأمر كذلك أيضاً: إذ إن للزهراء مهمات عظيمة جداً في حفظ أساس الإسلام، وخصوصاً الإمامة، فبها ظهر عدوان المعتدين على مقام الإمامة، وعرفت الأمة أنهم مبطلون فيما يدعونه، مخالفون لله ولرسوله فيما يسعون إليه ويطلبونه، وذلك بما جرى عليها من ضرب، وإسقاط جنين..
ثم إنها كانت هي السبب في تمكين الأمة من معرفة أن أولئك القوم يفقدون أهم الشرائط للتصدي لأي أمر ديني مهما كان بسيطاً، وذلك في قضية اغتصابهم لفدك.. وقد أوضحنا ذلك في كتاب: >مختصر مفيد< وفي كتاب: >الغدير والمعارضون<، وغير ذلك..
وواضح أن حفظ الإمامة من كيد الخائنين وشبهات المبطلين، حفظ للدين، في أخطر قضية واجهته بعد رسول الله..
وعصمة الزهراء عليها السلام هي المرتكز الأهم في هذا الأمر الخطير، فالعقل يحكم بضرورة توفر هذا العنصر ـ العصمة ـ، إذ إن الإخلال به يوجب ضياع جهود الأنبياء والأولياء والأصفياء.. وهذا معنى كونها عليها السلام واجبة العصمة..
والحمد لله والصلاة والسلام على محمد وآله..


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحياتي ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مولاتي الفاضلة صرخة الاحرار
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ..

ولقد سمعت همسك اخيتي الغالية .. ومنكم نستفيد ..

غاليتي الزهراء .. عندما يكون الإنسان مطهراً من الذنوب الرجس شي طبيعي بيكون شخص بعيد كل البعد عن الخطأ صح اخيتي الغالية .. وهم لا يوجد بهم اي دنس سواء كان ماديا او معنويا .. واذا كان الشخص طاهر نقي يا اختي لن يقوم بفعل الخطأ ..

وعلى فكرة ايضا يعتبر الظالم غير معصوم والشخص المتوفر فيه عدم الظلم يكون معصوما

وربما لي عودة ..
مولاتي الفاضلة ..
الهنوف .. ومالذي يثبتُ عصمة أهل البيت (ع) ، فنحنُ لا نرى إلا توقعات !!

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وآهلك اعدائهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الدليل من العصمة .
اولاً: طهارة أهل البيت صلوات ربي وسلامهُ عليهم من الرجس حيث قال سبحانهُ وتعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً } آمنا بالله صدق الله العلي العظيم
ومن هنا يُسأل ماهو الرجس؟ فنجيب إن الرجس هو التطهير من أنواع القذارة الفكرية والروحية والعملية كالخطايا والذنوب.
ثانياً: إن أئمة أهل البيت صلوات ربي وسلامهُ عليهم يمثلون بحكم حديث الثقلين عدل القران الكريم
حيثُ قال نبي الرحمة وشفيع الأمة صل الله عليه وآله الأطهار" أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي"
إن تلازم الكتاب مع العترة دليل على العصمة فكما القران مصون من أي الوان الخطا الفكري والعلمي كذلك أهل البيت سلام الله عليهم .
ثالثاً: يمكن إستنباط عصمتهم من الأية القرانية الكريمة : {لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } آمنا بالله صدق الله العلي العظيم
حيثُ نفى سبحانهُ وتعالى المناصب الإلهية لأولئك الملوثين بالخطايا والذنوب .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مولاتنا النجف طيب الله أنفاسكم ولكن
الهنوف: هذه الاية التي ذكرت (انما يريد الله ) نزلت في نساء النبي ؟ اذن دليلكِ الأول باطل!
وهل هناك حديث متواتر يؤكد عصمة الاثنا عشر امام!!؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
مولانا المؤمن فاطمي المدينة
أحسنتْ بطرحك وثبتك الله على الحق .

يعطيكم ربي العافية

ويفقكم ربي لعمل الخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مولاتي منـ البحر ـارة
أثابكِ الله .